Николай Попов - Туманная идеология и мутная политика

Бог является выходящей за пределы и в то же время свойственной человеку сущностью – это противоречие, которое движет и развивает человека без целеустремленности, но духом и верой.

Религия больше, чем моральные ориентиры – это нравственная культура… уничтожая или издеваясь на которой – глумление над множеством людей, имеющих право на жизнь со «своей» нравственностью… и гуманизм, со своей холодной любовью – любовью от ума, а не от сердца, здесь ни при чем. Это естественная, природная необходимость.

Безличное социальное или личное бытие?.. В чем больше потребность человека?.. Ум и расчетливость ведут к личному… душа и сердце – к социальному… а разум сердца совмещает.

Частная собственность… для одних она стержень бытия человека… Как, например, для индивидуализма и запрограммированной свободы протестантизма. Для других – социалистов и им подобных, – незначительный элемент общественной собственности.

Где заблуждение?.. А где истина?.. Истина там, где каждому свое… а заблуждение там, где «свое» предлагается другим… с насилием или необходимостью «переделывания».

Только естественное реформирование способно изменить бытие таким образом, чтобы человек не ощущал изменения, но был с ними согласен.

Н.А. Бердяев подметил, что «…есть в русском духе устремленность к крайнему и предельному», – т. е. в полной мере можно говорить о максимализме русского характера… и если такой характер связывать с идеей, то судьба любой идеи, пришедшей извне, определена: то ли это будет доведенная до абсурда вещь, то ли она будет выполнена строго по канонам… Но в том и в другом случае окажется бесполезной и ненужной… И логически додумывая о том, что делать, напрашивается сам собой вывод: русским требуется прагматичный управитель… но это логически… от ума… а от сердца и от души?.. никто не нужен: есть я, с моими ощущениями и моей проникновенностью в мир…

Глубокий смысл «русскости» раскрыл великий Андрей Рублев в своем шедевре «Троица» – триединство ума, сердца и души, в котором нет стремления к совершенству, но есть раскрытие выразительности.

Устремленность в триединстве и самостоятельность каждого… – идея, с которой жила Русь до Рюрика… с которой приняла православие… с которой возрождается в настоящем… и состоится в будущем.

К совершенству устремлен ум… выразительность – расцвет души… и это нужно не только для русского.

Слияние индивидуального и социального – это идеальное представление о человеческом бытии… это то общее, способное впитать в себя особенное и единичное и быть нужным для всех…

Идеальное не есть реальное… но творить реальное, ориентируясь на маяк идеального – это видеть возможности природы на пути развития, это видеть сам путь… что и требуется человеку нуждающемуся и творящему для свободного созидания.

Без солидарности не создается коллектив… который обезличивает человека… Где она – бесспорная истина?

Нужен ли человеку коллектив, который превращает его в серую массу?.. и столь свободен ли человек, не имеющий ни с кем связи?..

В этом раскоряченном путем логических доводов состоянии лучшие умы человечества выдумывают всевозможные системы, которые на какой-то момент бывают «жизнеподобны»… Далее: неживое мешает движению.

Почему системы не обладают жизнью?.. в них нет природного, естественного – это строительная конструкция и логическое творчество с рациональными требованиями…

Система ограничена… целью, достигнув которую, делается ненужной и непотребной.

Движение в системе не свободно – оно в замкнутом пространстве.

Духовное творчество – это движение в бесконечность… где человек ограничивает себя только свободно выбранными направлениями… и оно естественно, ибо не втягивается в процесс борьбы противоположностей, который придумал логически и рационально «рассуждающий» ум.

Коллективизм – это рациональная необходимость для достижения цели или решения задачи. Формирование и существование коллектива изначально втягивается в вынужденную «борьбу противоположностей» коллектив-личность, неодинаковые характеры и различные желания, множество направлений мышления и т. п.

Чтобы «борьба противоположностей» не вылилась в развал коллектива, требуется влияние авторитета или управитель – это всегда субъективно, как решение задач, так и движение к цели.

Либеральная мысль предлагает команду, которую создает управитель… Изначально это диктат, а во-вторых – это круговая порука, для которой не существует справедливости.