Борис Гуанов - Жатва – VIII. Нет такой партии

17 января 1994 г. меня пригласили в ресторан на Фонтанке, где собрались многие известные в городе люди демократической ориентации. Руководил собранием старейшина – профессор Университета Никита Алексеевич Толстой. Там было решено создать избирательный блок. На этом собрании был принят текст Соглашения об образовании избирательного объединения «Демократическое единство Петербурга» (это для истории – в ПАРТИЙНЫХ ПОДРОБНОСТЯХ 2. (1)). Все были настроены очень радужно, заранее предвкушая победу. Правда, вспомнив свои слова с трибуны Смольного о завершении социалистической революции, я заметил, что радоваться рано, и враг не добит. Меня включили в состав Политсовета блока от СДПР, т.к. я был выдвинут кандидатом в депутаты Городского Собрания СПб на Конференции СДПР в Петербурге.

На следующий день 18 января состоялось подписание этого Соглашения. Его подписали следующие партии и организации: «Демроссия», ПЭС, РХДС, СвДПР, РПРФ, СДПР, НФ СПб, ПСТ, «Ветераны за демократию», Союз афганцев, ПСП, НТС, Ассоциации христианского взаимодействия, «Мемориал», КСП, КПР, СПб комитет защиты прав военнослужащих, Международная коллегия адвокатов «СПб», Международное общество прав человека, СПб отделение Союза защиты военнослужащих «Щит», Партия Зелёных СПб, СПб правозащитный центр, Гильдия актёров кино СПб, Общественно-благотворительный центр многодетных семей «Семья», СПб фонд им. Соловьёва, Ассоциация независимых профессионалов. От СДПР под этим документом стояла моя подпись.

Планировалось, что движение «Выбор России», партия РЕС, клубы «Петербургская трибуна», «Новые либералы», «Новая инициатива», СПб объединённая коллегия адвокатов тоже подпишут это Соглашение, но опять объединить хотя бы большую часть демократов не вышло. С блоками «Весь Петербург», «Деловой Петербург», и «Любимый город» = РПЦ + ДПР планировалось заключить только соглашение о взаимном снятии кандидатур в ходе избирательной кампании. Подписанное Соглашение было открыто для присоединения к нему других партий и организаций, но этого, увы, не произошло, скорее наоборот.

Из членов Политсовета мне и Ю. Гладкову было поручено написание Декларации об образовании избирательного объединения «Демократическое единство Петербурга», что мы и сделали, уложившись на один машинописный лист. Оргкомитет был образован в следующем составе: А. Беляев, И. Сошников, Б. Пустынцев, Ю. Малышев, А. Киселёв, П. Лансков. Ему было поручено до 30 января сформировать список кандидатов в депутаты. На следующем заседании Политсовета 20 января был создан Программный комитет, в состав которого вошёл и я. Моей задачей было написание раздела «Культура» в Программе блока, которую надо было опубликовать не позднее 18 февраля.

Сначала я написал вот такие тезисы:

«1. Каждому человеку как воздух и хлеб нужны душевное равновесие, уважение и внимание окружающих, радость праздников, красота вокруг. Дать каждому человеку настоящую радость жизни может только культура. Сейчас мы лишены всего этого:

– мы потеряли духовные ориентиры,

– на каждом шагу мы сталкиваемся с безразличием, с хамством, а то и с насилием,

– мы разучились по-настоящему радоваться и веселиться,

– мы превратили наш прекрасный город в медленно разлагающийся труп.

Причина этого – 75-летнее господство коммунистической идеологии, основанной на культе насилия и отрицании духовных ценностей, накопленных человечеством. В её основе – презрение к личности, маскировка под личиной коллективных интересов корыстного всевластия узкого слоя номенклатурной элиты.

Для нас высшая ценность – это человек, личность каждого человека. Уважение человеческого достоинства – вот наша идеология. Конституция Российской Федерации, гарантирующая права и свободы человека и гражданина – вот наш «Капитал». От царства Хама – к республике достоинства – вот наш девиз!

2. Свобода каждого немыслима без уважения к чужой свободе. В этом её отличие от укоренившегося в нашем народе понятия «воли» как возможности жить без всяких социальных уз. Воля всегда для себя, и тиран – это самое вольное существо: анархия и тирания смыкаются. Нельзя переложить всю заботу об обеспечении прав и свобод граждан на государство. Только культура, в том числе культура общения, способна обеспечить гармоничные отношения между людьми. Свобода невозможна без культуры – вот наше убеждение!