Дмитрий Кругляков - Абхазия. Прогулки рука об руку

Краски раннего январского утра

Слип для спуска лодки

Юный серфингист

Шумные волны

Морские буны

С шишками хвойных великанов

На набережной возле Музыкальной школы

Автобусная остановка, декор фасада, мозаика

Пальма на фоне заснеженных гор

Колоритные руины

Щенята, граффити

«Старик» у моря

Морские «глазуньи», фонтан «Море»

Суккулент в изящном горшке

Фонтан «Губки»

Сочный апельсин

Фонтан «Золотые рыбки»

Пламенеющий закат

Новый Афон, известный с III века как Анакопия (Трахея), некогда был крупным торговым городом, крепостью, а в конце VIII века – даже столицей Абхазского царства. В 1875 году монахами, прибывшими с греческой афонской обители Святого Пантелеймона, у подножия Афонской горы был заложен мужской Ново-Афонский Симоно-Кананитский монастырь, быстро ставший важным религиозным центром черноморского побережья, а в наши дни также и одним из наиболее посещаемых мест, включенных в обязательную программу практически всех экскурсионных туров по Абхазии.

Комплекс монастыря включает шесть храмов, в том числе 5-купольный собор Святого Пантелеймона, возвышающийся в центре прямоугольника, образованного келейными и хозяйственными корпусами обители. Там же встроенные храмы: наиболее узнаваемой является надвратная церковь Вознесения Господня, а также колокольня с музыкальными курантами, подаренными российским императором Александром III во время своего визита с супругой в монастырь в 1888 году.

Однако, отправляясь в Новый Афон, нужно понимать, что это не только православная святыня, расположенная несколько в стороне от основной инфраструктуры города, но и множество других интересных исторических объектов, разбросанных по склонам двух соседствующих гор: Афонской и Иверской. Прежде всего, Новоафонская пещера, обнаруженная в 1961 году местным жителем, художником-самоучкой Гиви Шалвовичем Смыром, осмотр которой (продолжительность экскурсии полтора часа) осуществляется путем подвоза туристов по подземной железной дороге. И храм Симона Кананита, заложенный на берегу реки Псырдзха то ли в IX, то ли в X веке на месте погребения святого, преданного мученической смерти по повелению царя-язычника Адеркия (Аркадия), и дополненный белокаменными вкраплениями в ходе реставрационных работ в конце XIX века.