Анастасия Борисенко - Трансгендеры. Честно. Истории от пластического хирурга

Мне знакомо это чувство, когда я, несмотря на все трудности, всё же стала успешно практикующим хирургом. На протяжении всего пути обучения мои пациенты поддерживали и наполняли меня верой в себя и своим примером не давали опустить руки.

Сколько волшебных историй хочется рассказать про перевоплощения людей, которые бесстрашно легли под нож ради детской мечты и после прекрасных результатов нашли свое счастье, обрели семью, завели детей!

Как ни странно, но даже в медицинских кругах большинство специалистов несведущи в теме трансгендерности, осуждают людей, решившихся на переход. Что же говорить о людях, далеких от медицины?!

Вера в себя и стремление обрести гармонию с самим собой, своим телом и своим миром – нормально для любого человека. И мои пациенты реализуют свое право на счастье, приходят к нему вопреки общественному мнению, зачастую когда близкие и родные люди от них отворачиваются и не хотят принимать их выбор.

Хочется, чтобы эта книга помогла каждому из нас прийти к гармонии, пусть даже пути будут непростыми.

Свою книгу я посвящаю этим сильнейшим людям – моим пациентам.

Неверным было бы утверждение, что понятие трансгендерности – признак современного мира, полного соблазнов, движущегося к апокалипсису. История полна примеров, когда гендерные предпочтения оказывались на противоположной стороне от данности при рождении.

В мировой культуре, начиная с древнейших мифов, полно доказательств существования феномена принятия противоположного гендера. И всегда степень социального принятия этого явления была различной. Именно сейчас, в исторической и антропологической перспективе, можно проанализировать трансгендерность без оценок, для понимания обширных корней возникновения и существования этого психосексуального явления.

Но целью моей книги не является научный анализ, исследование и изучение транссексуализма. За такими словами, как «явление» и «феномен», стоят судьбы простых людей. Таких же, как мы с вами, но чьи истории нельзя назвать простыми.

По данным за 2020 год, в мире существует от 8 до 25 млн трансперсон. Только в США их от 1 до 1,4 млн. И делать вид, что это ошибка природы, – глупо и недальновидно. Нам давно надо принять факт многообразия мира и индивидуальности каждого из представителей рода человеческого.

Трансгендерные персоны были рядом с нами всегда, и все исторические упоминания в этой книге – пример и подтверждение этому. О них имеется информация в летописях практически всех культур. Некоторые факты хочу упомянуть в книге и начну по традиции с Древнего мира.

Трансгендерное начало в Древней Греции было прерогативой богов. Их понимали как «томящиеся в мужском теле женские души». Venus Castina (лат. castus ) является эпитетом римской богини Венеры. Перемена пола чаще было наказанием, но иногда и добровольным желанием.

Прогуливаясь по горе Киллен, Тиресий встретил двух спаривающихся змей. Он убил самку и за это был превращен в женщину. Он оценил преимущества женского тела и ощутил, что женские удовольствия в десять раз сильнее мужских. Тогда его снова вернули в мужчину, но уже в наказание.

По преданиям, изменять гендер могли не только боги. При помощи темных сил заклинатели, ведьмы и прочие служители темных культов могли готовить снадобья, которые меняли гендер того, кто их принял. Но только единожды можно было мужчине превратиться в женщину, а женщине – в мужчину. Обратно вернуться было невозможно. И вот какая легенда существует на Востоке…

Искупавшись в волшебной реке, царь превратился в женщину. После уже родил сто сыновей в женском теле и послал разделить его царство со ста предыдущими сыновьями, которых зачал, будучи мужчиной. Возвращаться в мужской образ царь отказался, объясняя так: «Женщина получает больше удовольствия в акте любви, чем мужчина». Превращение в этой легенде произошло по желанию Махабхараты.

Кстати, и в наши дни хиджра – это представители официально признаваемого третьего пола в Индии, Непале, Бангладеш и Пакистане. Это люди с присвоенным при рождении мужским полом и женским гендерным выражением. Исторически и сегодня некоторые хиджра стремятся к кастрации. Хиджра живут коммунами. Они играют важную роль в религиозной практике и могут быть индуистами и мусульманами. Традиции хиджра очень древние. Самое раннее упоминание о них находится в Камасутре, создававшейся с 400 г. до н. э. по 300 г. н. э. В одном из самых ранних западных источников о них путешественники-францисканцы писали, что видели хиджра в 1650-х годах. Начиная с 1850-х годов британский раджа ввел уголовную ответственность и пытался истребить хиджра. С конца XX века активисты хиджра и неправительственные организации лоббировали официальное признание хиджра в качестве законного пола, отличающегося от мужского или женского. Это важно для них, чтобы иметь паспорт, возможность путешествовать, иметь работу и другие права. Им удалось добиться юридического признания третьего пола в Непале, Пакистане, Индии и Бангладеш. В одной только Индии сегодня может насчитываться до 2 000 000 хиджра, которые, конечно же, не входят ни в какую статистику.