Кирилл Черноризов - Великий еси Господи… Жизнь и проповедь святого Гавриила Ургебадзе, исповедника и юродивого

Время – самая большая милость. Временем человек может либо спастись, либо пропасть.

Мудрость заключается в том, чтобы ты знал свою меру и не брал на себя много, но не меньше, чем ты можешь выполнить.

Лучше чувства меры ничего нет. Ни в делах, ни в словах не существует ничего лучше. Чувство меры – это мудрость.

Слово и дело должны быть вместе в соответствии друг другу. Это касается не только прихода и обычного народа, но и в первую очередь священнослужителей, так как на них смотрят сотни глаз.

В меру принятое вино – самый большой профессор. Оно, как хороший хирург, безболезненно открывает сердце и приносит в него любовь.

Перед сном несколько минут спокойно подумай, что́ ты сделал за весь день хорошего, чем согрешил, отдай отчет самому себе. За хорошее поблагодари Господа, за плохое попроси прощения. Попроси спокойного утра, чтобы хорошее приумножить, а грех исправить. В этом тебе поможет личная записная книжечка, в которую для стимула можно записывать хорошие дела, а грехи записывать обязательно, чтобы потом не забыть, а после исповеди вычеркивай их.

Христос воскресе! Воистину воскресе! Бог простил нам все! Сейчас мы можем в меру пить и веселиться. Тот, кто на Пасху думает о своих грехах, хуже Иуды.

Отец Гавриил, как поступить во время болезни? Помолиться или выпить лекарство?

– Когда идет дождь, некоторые не надевают обувь и говорят, что милостью Божьей не болеют, а когда заболеют, то интересно, при чем тут Господь, если с ними это произошло по их же неразумию? Кто-то скажет с гордостью во время болезни, что ему не нужно лекарство, – мол, Бог ему поможет. Благословенный, если у тебя болит голова, то сначала выпей анальгин, конечно же с верой в Божью помощь. Зачем ты беспокоишь этим Господа? Если не поможет, тогда призови на помощь святых! Как я посмею просить Господа о чем-то, кроме помилования?

Когда можно верить сну?

– Если увидишь себя в аду – поверь, а если увидишь себя среди ангелов – такому сну не верь. Если сон заставляет тебя задуматься о грехах, то он от Бога. Сейчас наступает такое время, когда нельзя верить снам.

Отец Гавриил, можно ли нам в монастыре Светицховели иметь телевизор для информации?

– Вот уже сорок лет я монах и не удостоился того, чтобы иметь в келье телевизор. Но дело ваше, постарайтесь, попечитесь об этом деле. И отец Гавриил столько начал говорить о монтаже кабеля и антенны для телевизора, что у устыженных монахов вообще пропало это желание.

рисунок

Годердзи Ургебадзе родился 26 августа 1929 г. в семье Василия и Варвары Ургебадзе. Жил в Тбилиси недалеко от храма св. Варвары по адресу: улица Тетрицкаро, 11.

В 1931 г. отца двухлетнего Годердзи убили. После этого Годердзи переназвали Василием (Васико) в честь отца, однако по документам он остался Годердзи.

В 6 лет (1935 г.) поступил в общеобразовательную школу для мальчиков № 24. Довольно быстро научился читать, писать, считать. В 7 лет услышал, как соседи в ссоре упомянули фразу: «Что ты меня как Христа распинаешь?!» Годердзи заинтересовался, нашел священника, которому задавал вопросы о христианской вере. На накопленные 70 рублей чудом купил у старика на рынке Новый Завет. Он не выпускал его из рук и постепенно забросил учебу, так как все время проводил дома с Евангелием у икон, которые он доставал на помойках. После окончания 6-го класса оставил школу.

В 12 лет (1941–1942 гг.) начал расчищать церковь св. Георгия в Тбилиси. В том же возрасте ушел из дому после ссоры с мамой из-за того, что она выкинула его Евангелие в туалет. Матери очень не нравился образ жизни сына, который перестал уделять внимание школе и при этом проводил часть времени за поиском икон и богослужебных книг на мусорных свалках. Уйдя из дому, Василий пошел пешком во Мцхету, в монастырь Самтавро, где его приняли, но не оставили, так как это был женский монастырь. Тогда он отправился в соседний мужской монастырь Светицховели. По закону его как несовершеннолетнего не могли оставить в монастыре больше чем на три дня. В случае нарушения этого закона монастырь могли бы закрыть, поэтому Василий был вынужден уйти из Светицховели. Он отправился в Шиомгвимский монастырь, где случилась та же ситуация. Далее он пошел в Зедазнийский монастырь, где монахи оставили его на две недели, так как монастырь располагался в труднодоступном месте в горах. Однако по истечении этого срока монахи все-таки были вынуждены выселить Василия. Они порекомендовали ему пойти в Бетанийский монастырь, рассказали, как до него добраться, дали в дорогу еды. В Бетании жили два старца: отец Иоанн и отец Георгий (сейчас они прославлены в лике святых), они обрадовались Василию, отец Георгий стал его духовником. Из-за угрозы закрытия Бетанийского монастыря Василий прожил в нем также всего две недели.