Кирилл Черноризов - Великий еси Господи… Жизнь и проповедь святого Гавриила Ургебадзе, исповедника и юродивого

Тот, кто по каким-то причинам оставит православную веру и перейдет в другую веру, – не важно, будет ли это светское лицо или духовное, – мы должны твердо верить, что, если даже он будет жить, как святой, все равно не спасется.

Вместе с верой если у тебя нет твердости, то не годишься ни для чего. Если твою веру будут ругать, а ты там же будешь стоять и ничего не говорить, то ты будешь хуже безбожника.

Бес лучше нас знает, что Бог существует, но делом он творит зло. Наша вера должна выражаться в добром слове и добром деле.

Лучше быть сто раз блудником, чем перейти в чужую веру.

В последние времена сторонники антихриста будут и креститься, и в храм заходить, и проповедовать евангельские заповеди, но тем, кто не будет делать добрые дела, – вы не верьте им. Настоящие верующие узнаются добрыми делами.

Вера – это как океан. Не заплывайте слишком глубоко, иначе акулы вас проглотят. Живите своей мерой и ходите по царскому пути.

Господь только тогда слушает ваши молитвы, когда вы их сами слышите и понимаете.

Всякое дело и усердную молитву как жертву принесите Господу. До того как вы придете к Господу, вам придется сразиться с дьяволом, поэтому молитесь, все время молитесь, ибо молитва может сдвинуть горы.

Молитва – это беседа с Богом. Когда ты, усталый и почти заснувший, переосилишь себя, встанешь и прочтешь свое правило, – такая молитва перед Богом удваивается.

Того, кто каждый день молится по типикону, то есть читает утренние и вечерние молитвы, можно сравнить с хозяином дома, который вокруг своего двора возвел большой забор и защищен от окружающих. А того, кто не молится, можно сравнить с хозяином, у двора которого нет забора, и всякий может зайти в его двор.

Надо молиться не только за тех, кто твой близкий и кого ты знаешь, но и за тех, кто в тюрьмах, в публичных домах, в немощи, в искушении и в путешествии.

Святой Иоанн Креститель в первый раз обращался к народу так: «…покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное» (Мф 3:2). Он не говорил: «Как же вы так согрешили?!», «Как вы посмели?!», а говорил: «Покайтесь!»

Создатель всего знает, что человек немощен, не может не грешить, поэтому Он спросит за непокаяние во грехах больше, чем за сами грехи.

В народе есть такая распространенная поговорка: «Незнание не грех». Это неверно. Скидка только в том, что это меньший грех. За все поступки мы понесем соответствующий ответ.

Покаяние сердцем больше, чем покаяние со слезами. Покаяние с сердцем – это когда сказанный на исповеди грех больше не повторишь. Если к покаянию сердцем добавятся слезы, это лучше, потому что слезы очищают грехи.

Существуют как волей, так и невольно совершённые грехи. Никто не сможет избежать невольных грехов. На исповеди мы должны сказать как о вольных грехах, так и о невольных.

Когда согрешишь, сразу же иди к священнику и в исповеди покайся. Покаяние – это дверь спасения. Без покаяния никакой Божьей милости не сможешь обрести.

«Если не будете вести себя как дети, не сможете войти в Царствие Небесное». Это значит, что надо быть искренним, как ребенок, беззлобным и чистым, а не то, что надо иметь ум, как у ребенка.

Каким бы грешным ни был новообращенный, священник не должен его отлучать от причастия, а во время следующей исповеди уже можно наложить епитимью. Только святой может не разрешить причащаться новообращенному, так как сможет определить время его жизни, чтобы он не умер без причастия, и он будет уверен, что этот новообращенный еще придет в храм, не уйдет навсегда из него.

Исповедь и причастие – самые большие дары на земле, которые даны Богом.

Исповеди и причастия без священника не бывает, поэтому лучше, чтобы твой духовник определил, когда и с какой частотой, тебе причащаться исходя из твоего духовного и физического здоровья.

Когда идешь к Причастию, надо прийти чистым не только духовно, но и внешне.

Некоторые мужчины и женщины говорят, что у них нет страстей и искушений. На самом деле, пока существуют различия полов, будут и страсти, у кого больше, у кого меньше.

Молодым с прибавлением возраста прибавляются и страсти, и это понятно. А борьба со страстями бывает для того, чтобы человек не возгордился. Гордость – больший грех, чем страсти, потому что человек не Бог, чтобы ничто его не волновало. Если это будет так, тогда человек скажет, что ему Бог не нужен.