Коллектив авторов - Роза Люксембург - «…смело, уверенно и улыбаясь – несмотря ни на что…»

Розы Люксембург с известным и, как нечто само собой разумеющееся, отвергавшимся категорическим императивом, согласно которому «свобода всегда есть свобода для инакомыслящих».

«Изысканное», – таким словом, по мнению одного из её биографов Петера Неттля, можно самым сжатым образом характеризовать отношение Розы Люксембург к жизни. «Свои личные отношения она поддерживала в такой же чистоте и упорядоченности, как и своё имущество: каждый имел своё определённое место и мог приблизиться только в том случае, если его приглашали, да и то лишь на шаг. Но её отношение к людям не было, скажем, натянутым или формальным. В своём тесном кругу она пробуждала чувства верности и преданности, которые, допусти она это, сами собой превратились бы в своего рода любовь».

В политической борьбе Роза Люксембург была непреклонна, не говоря уже о её критике капитализма. Поначалу она ограничивалась применением приобретённых марксистских знаний к решению актуальных вопросов. Широкую известность приобрела ее брошюра «Социальная реформа или революция?», вышедшая в 1899 г., в которой Люксембург стремилась свести счёты с одним из немногих учеников Фридриха Энгельса – Эдуардом Бернштейном. Во время действия закона против социалистов Бернштейн руководил в эмиграции заграничной печатью партии и считался в европейской социал-демократии корифеем в теоретических вопросах социализма.

Через несколько месяцев после смерти Энгельса он, однако, начал отказываться от широко распространённого среди социалистов теоретического воззрения, согласно которому проблемы общества, покоящегося на капиталистическом способе производства, продолжают обостряться, почему следует не только бороться против этого общества, но и полностью преодолеть его. Как полагал Бернштейн, он обнаружил явления, опровергавшие это: противоречия ослабевают, а не продолжают обостряться, и поэтому следует предпочесть сотрудничество с буржуазно-капиталистическим обществом, а не практиковавшуюся до сих пор конфронтацию с ним.

Тем самым Бернштейн в конечном счёте лишь высказал то, что и без него думали, но не признавали публично многие социал-демократические парламентарии и в ещё большей степени лидеры профсоюзов. Профсоюзные руководители никогда не проявляли серьёзного интереса к идее фундаментальной оппозиции, ведь именно в кризисных ситуациях она угрожала, как не в последнюю очередь показал «исключительный закон», существованию созданных с большими усилиями организаций, а следовательно, и их собственной власти.

Но даже и теперь лишь немногие отваживались выйти из укрытия, чтобы помочь Бернштейну. Ведь он, сам не подозревая, чему положил начало, совершил невероятное кощунство. Соответственно резкой была и обратная реакция «охранителей храма», прежде всего главного теоретика СДПГ Карла Каутского.

До съезда СДПГ в 1903 г. продолжались так называемые дебаты о ревизионизме [13] Дебаты о ревизионизме, спор о ревизионизме вызваны в 1896–1903 гг. серией статей Эдуарда Бернштейна «Проблемы социализма. Собственное и переведённое» в журнале «Нойе цайт», в которых он характеризовал теоретические основы политики социал-демократии как утопизм и требовал их ревизии. Социализм, по его мнению, не возникает только после краха капитализма, а вырастает в результате давления рабочего движения в лоне буржуазно-капиталистического общества. Следует распроститься со всеми революционными иллюзиями, надлежит проводить политику чисто эволюционную. Роза Люксембург, напротив, резко защищала революционную политику; Дрезденский съезд СДПГ 1903 г. встал на её точку зрения и «завершил» дебаты. Тем не менее, после 1907 г. взгляды Бернштейна по существу возобладали. Ни путь Бернштейна, ни революционный подход, который в дебатах о ревизионизме защищала Роза Люксембург, не привели к социализму; в историческом смысле спор остался без победителя. Напротив, следовало, вероятнее всего, опираться на представление о реалистической революционной политике, позже разработанное Розой Люксембург. , в ходе которых Роза Люксембург добилась явно больше, чем первого признания – пусть в содержательном отношении она лишь суммировала известные позиции марксизма. Противоречия капитализма, по её мнению, обострились настолько, что это толкает человечество к варварству. Задача рабочего движения – сделать всё, чтобы воспрепятствовать такому развитию событий. Социализм – спасение от гибели, отсюда формула: социализм или варварство.