Михаэль Тсокос - Тело как улика. Случаи из практики самого известного судмедэксперта Германии

Отправной точкой серии испытаний было утверждение некоторых держателей полисов о том, что их пальцы или фаланги пальцев были случайно разорваны из-за рывка автоматически регулируемого поводка.

В другом случае, который рассматривал Пюшель, 29-летний мужчина ехал в темноте в своем

«Пежо» ночью, когда услышал странные звуки мотора. Он остановился и оставил двигатель работающим. Чтобы узнать причину шума, он открыл капот и зафиксировал его. Левой рукой он прислонился к передней части кузова, а правой рукой светил фонарем. Внезапно его левая рука соскользнула и попала в ремень вентилятора. Он почувствовал острую боль, а когда вытащил руку, большой и указательный палец были оторваны. При последовавшей хирургической процедуре участки оторванных пальцев были явно гладкими, а края раны не загрязнены, то есть совсем не так, как можно было бы ожидать после контакта с ремнем вентилятора.

Реконструкция Пюшеля проводилась на оригинальном легковом автомобиле и, как он выразился, «с подходящими для проверки объектами» – а именно с проверенными свиными хвостами и с рукой трупа из анатомикума. Результат был настолько очевиден для страховой компании, с которой мужчина заключил страхование по инвалидности: травмы, нанесенные клиновидным ремнем при реконструкции с «подходящими для проверки объектами», отнюдь не были гладкими, а грубыми и беспорядочными, и, конечно, были испачканы грязью и смазкой. Кроме того, одновременное отсечение большого и указательного пальцев из-за ограниченного пространства вокруг клиновидного ремня было невозможно. Таким образом, еще один мошенник был разоблачен и получил за свой физический изъян, нанесенный самому себе, не надежду на пенсию по инвалидности, а судебное заключение о попытке мошенничества.

В случае с Роландом К. судебная медицина была иной, нежели обычно. Здесь не проводились эксперименты по восстановлению отсеченного указательного пальца, но были химико-токсикологические анализы. Из-за концентрации активного вещества артикаина и его основного метаболита в различных анализах крови и на основе интерпретации картины крови на месте происшествия претензии потерпевшей стороны – а позднее и обвиняемого – были опровергнуты в суде.

Вышеупомянутая статья Пюшеля «Самоуничтожение как страховое мошенничество» также содержит своего рода контрольный список, который позволяет страховым компаниям оценить, насколько высока вероятность того, что сообщенный страховой случай будет мошенническим:

– задолженность предполагаемой жертвы;

– недавнее заключение страхования от несчастных случаев или страхования по нетрудоспособности;

– события происходят без свидетелей;

– после ампутации пальца не обращаются за врачебной помощью; как правило, палец исчезает;

– отсутствуют сопутствующие травмы соседних пальцев;

– палец полностью ампутирован, разделительный разрез гладкий;

– обычно повреждается доминирующая рука, и чаще всего указательный палец;

– инструмент ампутации не найден.

В этом контрольном списке Роланд К. набрал бы высший балл.

Самоубийство сегодня, как и прежде, осуждается в нашей культуре. В общем лексиконе суицид по-прежнему называют «самоубийством», даже если оно не носит никаких характерных для убийства признаков, представленных в Уголовном кодексе Германии. Самоубийца – это не убийца. Он забирает то, что ему, несомненно, принадлежит: его собственную жизнь.

Суицид осуждается, в частности, католической церковью даже сегодня. «Каждый несет ответственность за свою жизнь перед Богом, – говорит Кодекс канонического права – церковный закон, который вступил в силу с 1917 года. – Жизнь – это дар […], и мы обязаны с благодарностью принять этот дар и сохранить его.

Мы – только управляющие, а не владельцы жизни, которую Бог доверил нам. Мы не имеем права распоряжаться ею. Самоубийство противоречит правильному и естественному отношению человека к жизни». Для современных людей, не придерживающихся христианства, это звучит довольно странно. Но сама Католическая церковь никоим образом с самого начала не осуждала самоубийство. В раннее время христианства, наоборот, проповедники подчеркивали, что Иисус Христос добровольно взял крест на себя, иными словами, совершил акт самопожертвования. Многочисленные «мученики», которые с готовностью убивали себя во время римских преследований христиан, подражали примеру Иисуса – с явного согласия первоначальной христианской церкви, которая буквально призывала к самоубийству с помощью «Кодекса Мучеников».