Анатолий Криворучко - Багдадский вождь - Взлет и падение... Политический портрет Саддама Хусейна на региональном и глобальном фоне

10 месяцев спустя Насер совершил неслыханный выпад против Великобритании, национализировав Суэцкий канал (48). Британский ответ не заставил себя ждать. В октябре 1956 года началась англо-франко-израильская агрессия против Египта. Его армия была разгромлена израильтянами и понесла значительные потери в боях с английскими и французскими частями. Однако Советский Союз и Соединенные Штаты Америки (49) спасли Насера от окончательного поражения, заставив войска агрессоров отказаться от дальнейших боевых действий. Тем не менее в глазах арабов Насер стал героем Суэцкого кризиса. Ведь он смело бросил вызов «мировому империализму» и в конечном счете добился победы над участниками тройственной агрессии.

В то время как Насер снискал лавры знаменосца в антиимпериалистической борьбе и стал живым воплощением арабского национализма, иракское руководство рассматривалось в качестве «лакея западного империализма». Действительно, тогда в Ираке правил реакционный режим, курс которого шел вразрез с интересами арабских народов. Неудивительно, что багдадские власти не только потерпели фиаско в попытках вовлечения других арабских партнеров в Багдадский пакт, но своим решением о вступлении в данный альянс вызвали большое недовольство внутри собственной страны. Левые силы посчитали вступление страны в этот пакт прямым вызовом СССР. Националисты со своей стороны рассматривали вступление страны в этот союз как уступку западному империализму и предательство панарабизма (50). Недовольство иракцев членством в Багдадском пакте достигло апогея в конце 1956 года, когда в Багдаде поднялась волна выступлений из-за событий, связанных с Суэцким кризисом.

Среди тех, кто принимал участие в бурных демонстрациях на улицах Багдада, был и молодой Саддам, в душе ощущавший себя к тому времени неотъемлемой частицей нации. Его ничто не пугало. Пример Хейраллы вдохновлял Саддама на политическую активность, а недостаток в детстве теплых и душевных отношений с родными научил молодого и амбициозного Хусейна самостоятельно находить правильные решения в сложных житейских ситуациях. Посчитав оппозиционную деятельность более подходящей своей активной натуре, чем учеба в высшей школе, он с головой окунулся в бурную политическую жизнь Столицы.

В годы юности Саддама арабский национализм переживал время расцвета. По всему арабскому миру — от Марокко на далеком западе до южной оконечности Аравии — зарождались проекты слияния государств, населенных арабами. В 1958 году было объявлено о создании сразу двух объединений — Арабской федерации в составе Ирака и Иордании, а также Объединенной Арабской Республики (Египет и Сирия). Многим казалось, что перспектива возрождения великой арабской державы — от Атлантики до Индийского океана — становится реальной.

В начале сороковых годов в Дамаске (51) была основана Партия арабского социалистического возрождения (ПАСВ), она же партия Баас. Ее отцами-основателями считают двух сирийских школьных учителей: выходца из православной среды Мишеля Афлака (Michel Aflaq) и мусульманина-суннита Салаха ад-Дина аль-Битара (Salah al-Din al-Bitar).

Партия Баас обрела множество сторонников везде, где звучала арабская речь. Она проявила себя как радикальная светская политическая организация, идеология которой представляла собой симбиоз панарабизма и социализма. Ее главными организационными принципами были единство, освобождение и социализм. Эта триада, по мнению баасистского руководства, представляла собой единое целое: ни один из данных принципов не мог быть достигнут самостоятельно. В то же время эти три принципа означали конечную цель духовного возрождения арабской нации. Само же возрождение, согласно партийной концепции, явится глубоким революционным процессом, не знающим международных границ. Процесс этот, как считалось, освободит арабское общество от трайбализма (52) и религиозных пут. Идеология же «арабского социализма» представляла собой маловразумительную смесь идей панарабизма, провинциального национализма и призывов «бороться с мировым империализмом и сионизмом». Методы борьбы предлагались, естественно, самые радикальные.

С первых дней своего существования Баас торжественно огласила «высокие идеалы освобождения от последствий колониализма на Ближнем Востоке и объединение арабской нации». По взглядам основателей партии, в начале XX века западные страны разделили границами Ближний Восток таким образом, чтобы удовлетворить свои корыстные интересы — раздробить и ослабить всю арабскую нацию. Исправить такое положение руководители Баас считали одной из главных своих задач. Другими целями были искоренение колониализма, ликвидация искусственно насажденных межгосударственных рубежей и объединение всех арабских стран. Израиль (53) же, который, по мнению Баас, был создан для раскола арабов, следовало ликвидировать как государство.