Николас Хаггер: Синдикат. История мирового правительства

Кто в действительности стоит за действиями террористов? Как эти люди, взявшись словно ниоткуда, сумели успешно провести чудовищные по своей жестокости террористические акты?

Все события недавнего времени взаимосвязаны, и я собираюсь раскрыть эту связь. В целом можно сказать, что все они – не случайны. Их нельзя считать индивидуальными актами терроpa. Это результат постоянной, непреклонной деятельности, проводимой по поручению определенных партий и мирового правительства. Мечты создателей империй не умерли, они живы и сейчас. Идея мирового правительства – не фантазия прошлого, ограниченная только отсутствием представлений о том, насколько велик современный мир, и способностью захватить его целиком. Она жива. Это не фантазия чуждых культур, фундаменталистов разного толка. Нет, она внедрена в нашу демократию людьми и организациями, о существовании которых мы даже не подозреваем.

Эта идея привела к образованию Соединенных Штатов Америки и европейских империй. Именно ей мы обязаны появлением объединенной Европы. Именно она стоит за недавними событиями на Ближнем Востоке. Если мы позволим, то скоро появятся Соединенные Штаты Мира, управляемые мировым правительством. При современном уровне развития телекоммуникаций на столь небольшой планете это неизбежно. Вопрос заключается лишь в том, будет ли это мировое правительство работать на благо каждого, исходя из принципов вселенской, глобальной демократии, или оно станет представлять интересы немногих. С этим важнейшим вопросом мы столкнемся в ближайшие десятилетия.

Попытавшись охватить такой огромный объем информации в одной книге, я понимал, что мне придется часто делать предположения и высказывать суждения, которые могут показаться спорными, особенно в контексте недавних событий. Как в любом суде, некоторые доказательства существования Синдиката и его действий будут сочтены недостаточными – несущественными, основанными на слухах и неприемлемыми. Но придется сделать заключение. Иначе XXI век может стать еще более жестоким и кровавым, чем был XX. Быть крепким задним умом просто, но для многих людей эта мудрость оказывается запоздавшей. Я предоставляю решать вам.

На Западе большинство людей, даже если они и не доверяют своим политикам, считают систему управления благотворной, работающей на благо нации, твердой и справедливой в своих отношениях с окружающим миром, несущей мир и сотрудничество и решающейся на войну только в случае абсолютной необходимости. В развивающихся государствах, в частности мусульманских, занимающих огромную территорию от Атлантического до Тихого океана, на которой существовали самые древние цивилизации в истории человечества, люди воспринимают Запад иначе. Они считают западный мир неискренним и агрессивным, а то и настоящим воплощением зла.

Я понимаю такую точку зрения. Я думаю, она гораздо более точна и справедлива, чем это может показаться нам, людям западного мира. Мне гораздо проще воспринимать Запад глазами представителей другого мира, чем большинству академических историков. В 1966 году я был среди европейцев, которые стали свидетелями культурной революции в Китае. В 1969 году я проезжал через Триполи в день, когда свершилась ливийская революция. Я читал лекции в Багдадском университете и четыре года преподавал английский язык в трех токийских университетах в Японии.

Поэтому в своей книге я буду рассматривать историю XX века с точки зрения, незнакомой большинству читателей. Я считаю доминирующей силой, определяющей основные исторические события, деньги и нефть, а вовсе не случайные убийства и правительственные перевороты. Железнодорожные и нефтяные магнаты обладают властью гораздо более значительной, чем Ллойд Джордж или кайзер.

События последних двух лет привели к тому, что мою точку зрения стало разделять гораздо большее число людей. Темп событий ускоряется. Ложь становится более глобальной, а события – все более необъяснимыми. Вот почему мы все с большей подозрительностью относимся к политикам. Вот почему нам кажется, что они работают вовсе не во имя всеобщего блага. Вот почему мы все активнее сопротивляемся войнам. Политикам приходится тратить гораздо больше сил на то, чтобы убедить нас. Они изобретают истории или просто отказываются слышать то, чего слышать не хотят. И вот почему.