Николай Фоменко - Корона Российской империи. Слава, честь и доблесть династии Романовых

Алексей Михайлович явно охладел к Никону, перестал звать его на приемы, да и сам начал пропускать торжественные богослужения в Успенском соборе. Царедворцы, чутко державшие нос по ветру, тоже начали сторониться патриарха, да еще и нашептывать Государю как правду, так и небылицы, наводя тень на Никона. Противники патриарха стали гораздо смелее перечить ему.

Самолюбивый иерарх не сдержался и прямо во время проповеди заявил, что слагает с себя исполнение патриарших обязанностей, после чего удалился в Новоиерусалимский Воскресенский монастырь. Он полагал, что царь раскается в том, что отвернулся от него, и призовет обратно. Но этого не случилось. Патриарх переоценил свое влияние на Государя. Более того, видя, что Никон продолжает упорствовать, царь стал задумываться о том, нужен ли русской церкви такой владыка.

Тем временем на Украине разгоралась новая смута. Она привела к возобновлению войны с Польшей и союзным ей Великим княжеством Литовским.

Положение в государстве усугублялось неудачей монетной реформы, начатой в 1654 году, вскоре после объявления войны. Реформа не была царской блажью. Тогдашняя денежная система сильно тормозила как крупные сделки, так и розничную торговлю. Для первых монеты были слишком мелкими, для вторых – наоборот. Дополнительную сложность создавало то, что все монетное сырье было импортным.

Население встретило новые монеты, перечеканенные из имевшихся в казне талеров-ефимков, настороженно и принимало их неохотно. Попытка заместить серебро медью позволила наполнить опустошенную войной казну, но привела к Медному бунту 1662 года.

Неизвестно, о чем думал и на что надеялся Никон в своем добровольном изгнании, но Алексей Михайлович на провалы в памяти не жаловался и не забыл о строптивом патриархе. Большой Московский церковный собор, собравшийся в 1666 году, поддержал все реформы, затеянные Никоном, но в противостоянии царя и патриарха встал на сторону Государя.

«Великий собор» снял с Никона патриаршество и отправил его в ссылку в монастырь (худ. С. Д. Милорадович, 1905)

С. Д. Милорадович «Черный собор. Восстание Соловецкого монастыря против новопечатных книг в 1666 году», 1885

Никон был лишен сана патриарха и священнического звания вообще и осужден на вечное заточение в Ферапонтов монастырь в Белозерске. Судьба его была печальна, но к ней мы еще вернемся. В Москве же был избран новый патриарх – Иоаким.

Исправление книг и обрядов, начатое Никоном и не прекратившееся после его низвержения, было отвергнуто весьма значительной частью паствы и духовенства. Прежний соратник Никона протопоп Аввакум стал одним из лидеров старообрядцев.

По всей России ходили разговоры о «соловецком сидении». Соловецкий монастырь, державшийся старых обрядов, восемь лет осаждался стрельцами и был взят лишь в начале 1677 года, через год после смерти Алексея Михайловича. Справедливости ради стоит отметить, что осада все эти годы была достаточно вялой. Царь до конца надеялся решить проблему без пролития крови. Когда монахи затребовали от осаждающих письмо об амнистии, написанное его рукой, таковое было им вручено. Решительные действия властей были вызваны тем, что в монастыре укрывались уцелевшие сообщники Степана Разина. Кроме того, большая часть братии к тому моменту по тем или иным причинам покинула монастырь.

Степан Разин был одним из удачливых атаманов донского казачества (худ. В. И. Суриков, 1906)

Скажем несколько слов о восстании Разина, о котором многие слышали. Впрочем, больше по песне – той самой, в которой «из-за острова на стрежень». Степан был одним из удачливых атаманов донского казачества. До тех пор, пока царский воевода не приказал казнить его брата, тоже атамана, за желание самовольно вернуться на Дон до окончания царской службы.

Вскоре Степан вознамерился отмстить за брата, а заодно поквитаться с царской администрацией. Позже он задумал распространить казачью вольницу на всю Россию. Впрочем, Разин, как и все, кто пошел за ним, плохо представлял себе, как это будет выглядеть и что надо сделать.