А. Мурашев - Правители России и развитие строительства

Внук Александра Невского, младший сын московского князя Даниила Александровича, Иван Данилович Калита, великий князь московский, добился возвышения Москвы среди других русских княжеств.

Долгие годы Иван Данилович находился в тени своего брата Юрия, но уже тогда сумел проявить себя как полководец и умный политик.

Младший брат Юрия, Иван, по прозванию Калита (всегда носил с собой огромный кошель – «калиту» – для раздачи милостыни) еще при жизни брата стал «прибирать» Москву.

Юрий безоговорочно доверял Ивану, сделав его своим соправителем. В период пребывания брата в Орде на Иване целиком лежала задача управления Москвой.

После убийства Юрия в 1325 г. Иван Данилович становится московским князем. Об этом событии в летописи записано: «Того же лета седе Иван Данилович на великое княжение всея Руси и быть оттоле тишина велика на 40 лет» [27] Полное собрание русских летописей. Т. XV. Рогожский летописец. М., 1965. С. 240. .

Москва при Иване Калите быстро расширялась. По приказу князя территорию Кремля обносят новыми дубовыми стенами. Дубовый Кремль в плане представлял собой неправильный треугольник (общая протяженность стен 1700 м); расположенный высоко на горе, окруженный с двух сторон реками – Москвой и Неглинной, а с востока – глубоким рвом и валом, Кремль был неприступной крепостью. В качестве строевого леса в городе главным образом применялась сосна.

Закладку московских каменных соборов связывают со служением в Москве митрополита Петра. Еще в 1299 г. митрополит Киевский и всея Руси Максим оставил Киев и переехал в процветающий Владимир. Сюда фактически был перенесен центр русского православия. Ставший в 1305 г. митрополитом всея Руси Петр, по предложению Ивана Калиты, перенес в 1326 г. свою резиденцию из Владимира в Москву как в столицу самого мощного и сильного русского княжества. Поддержка церкви высоко подняла авторитет московского князя и укрепила новую столицу. Митрополит Петр, освящая и благословляя рождение нового духовного центра Руси, напутствовал: «Важно, чтобы не угасло».

Иоанн I Данилович Калита, великий князь владимирский и московский

Незадолго до своей кончины митрополит Петр сказал Ивану Калите, что Москва будет выше других городов, и в нем будут пребывать святители, и враги разобьются об ее стены [28] Борисов Н. Иван Калита. М., 1995. С. 144. . Митрополит Петр умер 21 декабря 1326 г., похоронен в Успенском соборе, с тех пор собор стал усыпальницей митрополитов, а Петр был объявлен первым московским святым. Москва стала центром православия на Руси, что сделало ее авторитет незыблемым.

В 1328 г. дальновидный и предприимчивый Калита после «усмирения» восставшей Твери получил от татарского хана ярлык на великокняжеский престол. Так Москва фактически стала столицей Руси, ее духовным, политическим, экономическим и культурным центром.

Возросшее благосостояние Москвы позволило развернуть в центре ее, в Кремле большое строительство. 1326 г. – это дата начала каменного строительства в Москве. Именно тогда был построен в Кремле первый каменный собор – Успенский, главный престол Русской православной церкви, который явился кафедрой всех митрополитов, а затем и патриархов всея Руси. С тех пор за Москвой прочно и навеки закрепился титул «Первопрестольной» [29] Молокова Т.А., Фролов В.П. История Москвы в памятниках культуры. М., 2000. С. 20. .

Первый каменный собор был сооружен из подмосковного известняка. Он был четырехстолпным, одноглавым, воспроизводившим традиции владимиро-суздальского зодчества. Даже своим именем он напоминал митрополичий Успенский собор во Владимире.

При Иване Калите вслед за Успенским собором были построены и другие каменные храмы. В 1329 г. была сооружена вторая белокаменная церковь в честь святого Иоанна Лествичника с колокольней над ней, в 1330 г. – церковь Спаса на Бору, простоявшая до 1933 г. В 1333 г. была заложена каменная церковь Архангела Михаила как усыпальница московских князей. В ней князь завещал похоронить себя. При этом Успенский собор уже тогда играл первостепенную роль в архитектурном ансамбле Кремля, являясь архитектурной доминантой образовавшейся Соборной площади. Кстати, знаток московской старины И.Е. Забелин отметил такую особенность: в это время строили «на Москве» деревянные храмы в один день, а обыденные каменные – за два-три месяца.