Исай Абрамович: Взгляды

Против политической линии Сталина он каждый раз предлагал свою политическую линию.

Изучая эти споры сегодня, можно установить, что на протяжении 1922–1940 гг. против линии Сталина Л.Д. Троцкий предлагал свою революционно-марксистскую альтернативу, которую Сталин не только не видел, но и не хотел видеть как автор другой, национально-социалистической стратегии.

Я хотел показать, что, кроме того пути, каким шел Сталин, и который привел к образованию в СССР бюрократической олигархии, был еще другой путь, который мог бы привести СССР в сотрудничестве с западными компартиями не к затуханию, а к росту революционного движения в других странах, к их возможной победе и строительству социализма на другой, более цивилизованной базе, как и предполагали основоположники научного коммунизма.

В иностранной и диссидентской литературе уже длительное время дебатируется вопрос о том, является ли сталинизм логическим развитием и продолжением большевизма?

По этому вопросу, в основном, выявились две точки зрения.

Первая, наиболее ранняя точка зрения, в основном сконструированная политическими эмигрантами из России (меньшевиками, эсерами, кадетами, религиозными деятелями и т. п.), а также западными историками и политическими деятелями, рассматривала и продолжает рассматривать сталинизм как естественную эволюцию большевизма.

После смерти Сталина в самиздатовской советской литературе к этой точке зрения примкнула б льшая часть советских публицистов, а прежде всех – А.И. Солженицын.

Вторая точка зрения была обоснована в трудах Л.Д. Троцкого. Эта точка зрения имеет большое количество последователей из числа политиков, историков, экономистов Запада и Советского Союза, появившихся после смерти Сталина. Эта группа считает, что сталинизм – это большевизм, переродившийся в бюрократическую олигархию.

Третью точку зрения обосновывает С. Коэн, американский историк, чья книга посвящена доказательству того, что в 1920-е годы внутри компартии Советского Союза была сильная группировка, возглавляемая Н.И. Бухариным, которая, по его мнению, представляла альтернативу сталинизму. Он пишет:

"Бухарин, хотя и был политиком со многими недостатками, сделался ведущим выразителем определенных идей – принципов и практики НЭПа, которые были одновременно и барьером против сталинизма, и альтернативой ему. Они находили широкий отклик в партии и в стране как до, так и после поражения Бухарина. И ничто не доказывает, что они были "абсолютной невозможностью", они были насильственно подставлены и уничтожены вместе с НЭПом". (С. Коэн «Бухарин», стр. XIII, 1980 г.)

Из книги Коэна не ясно, что он понимает под сталинизмом? Под сталинизмом Коэн, по-видимому, понимает тот общественно-политический строй, который в настоящее время существует в Советском Союзе, и который образовался в стране в результате победы Сталина над своими противниками. Против идеи бухаринской альтернативы сталинизму С. Коэна выступал Карр в "Таймс литерари Соплмент", который писал:

"Более фантастическое утверждение трудно придумать. Троцкого нередко подводил темперамент, и он допускал серьезные ошибки в суждениях. Его недостатки как политического лидера были так же существенны, как недостатки Бухарина, хотя они и были совершенно другого рода. Но в одном пункте его значение и роль остаются неуязвимыми ни для каких сомнений. С того момента, как Сталин начал свое восхождение к власти, и до того момента, как Троцкий был убит в Мексике 15 лет спустя, одна тема, одна страсть преобладала во всем, что Троцкий делал или писал. Он был главным противником Сталина и всего, что тот насаждал". (Коэн, стр. XII)

Отвечая Карру на его критику, Коэн писал:

"Миф о программной альтернативе Троцкого прожил многие годы в силу разных обстоятельств – героическая карьера Троцкого-революционера, его последующая судьба изгнанника, его литературные способности, его уменье приобрести энергичных сторонников за границей, демонический облик самого Сталина…

Троцкий достиг очень многого как вождь и революционер, но он так и не сумел разработать ясную и последовательную политику для индустриализации и построения социализма в Советской России…" (там же, стр. XIII)

Для того чтобы ответить на вопрос: кто из вождей компартии СССР в 1920-е годы представлял программную альтернативу сталинизму, мне думается, следует рассмотреть вопрос о том, не является ли сам сталинизм альтернативной программой большевизму? Этот вопрос я старался рассмотреть в этой работе.