Александр Парадисис - Жизнь и деятельность Бальтазара Коссы

Григорий XII незамедлительно предал анафеме и Бенедикта XIII и Александра V. Епископы и священники, оставшиеся верными ему, должны были читать полученный текст анафемы на литургиях по воскресным и праздничным дням, когда собиралось особенно много народа.

Священники с зажжёнными свечами в руках становились полукругом и читали текст анафемы. Если же на литургии присутствовал епископ, он, облачась в самое пышное одеяние и став у алтаря — в самом священном месте церкви — сам торжественно оглашал анафему Григория XII.

— «Бенедикт — еретик, раскольник и богоотступник — больше не одинок. Из мрака явился ещё один хитрый и нечистый демон. Сатана в облике старого кардинала, превзошедший самого антихриста, его наместник на земле. Да будут прокляты оба антипапы — и Бенедикт и Александр. Вечное проклятие на головы обоих антихристов. Да поразит их гнев Господень. Пусть пламя гнева его сожжёт их, как пожар сжигает леса, пусть испепелит он их, как огонь испепеляет горы. Пусть позор падёт на их головы».

После каждого абзаца анафемы священники хором, фальшиво, но внушительно, не очень благозвучно, но вдохновенно тянули нараспев:

— Ами-инь!

— «Проклятия Господни сынам Израиля, вложенные им в уста Моисея, пусть падут на головы нарушителей мира и единства церкви. Пусть будут прокляты их жильё, доходы их и имущество, проклятие им самим».

— Ами-инь!

— «Да ниспошлет на них Господь жажду, нищету, холод и жару и заставит их покориться».

— Ами-инь!

— «Да истребит их Господь на этой земле».

— Ами-и-нь!

— «Пусть трупы их будут пищею птицам небесным и зверям».

— Ами-и-нь!

— «Да не примет земля после смерти всех, кто поддерживает и признаёт их».

— Ами-и-нь!

Заканчивая эту торжественную церемонию, священнослужители должны были бросить на землю свечи и затоптать их [94]…

Не отставал от Григория XII и Бенедикт XIII.

«Вероотступники — священнослужители, собравшиеся в Пизе, а также антихрист Григорий — выступают против меня, законного папы. Но собор в Пизе — это псевдособор, это скандальное сборище коварных бунтовщиков, скопище заговорщиков и нечестивцев, озлобленных святотатцев, погрязших в адских грехах, заслуживающих небесной кары, это клубок червей, кишащих в зловонной гнили и грязи», — писал он в своей анафеме [87].

И продолжал:

«Полные смирения и снисходительности, мы предаём Григория и Александра, антихристов, приверженцев Сатаны, суду Божьему. Пусть тела их умрут, а души, раскаявшись, спасутся в день второго пришествия. Но если они не покаются и не искупят своей вины, все проклятия Ветхого и Нового завета пусть падут на головы антипап и их кардиналов, а также любого из их защитников, будь то крестьянин, горожанин или властелин. Да будут они прокляты навеки при жизни и после смерти. Да низвергнет их меч Господень в бездну и имена их забудутся навеки. Да поразит их Господь язвами и чесоткой, паршой, ниспошлёт на них слепоту и слабоумие.

Пользуясь правами наследника святого Петра, апостола Иисуса Христа, первого проповедника христианской веры, лишаем их и их приспешников святого причастия и запрещаем предавать их тела погребению в земле. Пусть поглотит их адская бездна в наказание за их страшные проступки» [86].

Мы не будем описывать церемониальных подробностей, сопутствующих чтению анафемы Бенедикта XIII, — перезвона колоколов, бросания свечей и многократного повторения священниками слова «аминь», так как пришлось бы исписать много страниц.

— Что же теперь будет? — спрашивал Александр V у нашего героя, когда они были ещё в Пизе.

— Не беспокойся, святой отец, — ответил Косса. — Ты законный папа. Ты выбран Вселенским собором в Пизе. Пока ещё не все западные христиане признают тебя, но скоро признают, ручаюсь тебе. Скоро ты сам убедишься в моей правоте. Не робей. Пошли и ты анафему старым папам. Она будет иметь больший вес, потому что её подпишут все иерархи церкви, которые были на соборе в Пизе.

И на пятнадцатом заседании участники собора предали анафеме двух отвергнутых церковью пап. Их заклеймили как неисправимых преступников. Григорию XII и Бенедикту XIII угрожали страшными наказаниями, применяемыми в подобных случаях, — сожжением на костре, если они не поспешат раскаяться и подчиниться решениям собора.

На торжественных литургиях народу было объявлено, что все анафемы, провозглашенные ранее отвергнутыми ныне папами, считаются недействительными [58].

Де Поте пишет: «Косса был »душой» собравшихся в Пизе церковных иерархов во время собора и продолжал оставаться »движущей силой» третьей, наиболее многочисленной группировки расколовшейся западной церкви после окончания собора. Он умело способствовал её бурному росту и в конце концов должен был привести её к победе. Александр V, человек безвольный и нерешительный, тем не менее видел, в какую пропасть попали оба старых папы: на созванные ими соборы явилось лишь незначительное количество служителей церкви, а народ тех местностей, где проходили соборы, был настроен очень враждебно. Особенно в Фриули, где был созван собор Григорием XII. Григорий, почувствовав эту враждебность, решил, что самым правильным будет скрыться и таким образом избежать расправы. Переодевшись, чтобы не быть узнанным, он отправился в Латисану, где должен был сесть на корабль. Но люди разгадали его намерения, схватили его и отобрали у него все ценности» [79].