Альфред Штекли - Кампанелла

Урбан был человеком одаренным и безгранично самонадеянным. Он считал, что ему судьбой предназначено совершить великие дела и вернуть папству былое могущество. Деспотичный, вспыльчивый, хитрый, он способен был на самые низкие интриги, подозрительно и враждебно относился к каждому, кто хоть в чем-то превосходил его. Он был жаден до денег и неутомимо придумывал новые средства, чтобы увеличить доходы. Он обложил население пятьюдесятью двумя различными налогами, и народ прозвал его «Папа-подать». Он носился с множеством политических планов и изображал из себя папу-воителя. Он каждый день совершенствовался в кавалерийском искусстве, носил латы, в садах Палатиана упражнялся во владении оружием и страстно любил заниматься с военными инженерами вопросами фортификации.

Его окружала толпа ненасытных родственников, и Урбан всячески помогал им расхватывать выгодные должности, наследства, имения, земельные угодья, виноградники, виллы. Три племянника Урбана пользовались большим влиянием. Франческо и Антонио были прелатами, а Таддео папа мечтал увенчать короной Неаполитанского королевства.

Кардинал Франческо занимал должность статс-секретаря и, хотя не разделял антииспанских устремлений своего дядюшки, умел это тщательно скрывать. Антонио, возомнивший себя превосходным оратором, несмотря на сан, проводил все свое время в кутежах. В народе любимцам папы дали меткие прозвища: Франческо называли «святым без чудес», Антонио — «оратором без красноречия», а Таддео — «генералом, не умеющим держать в руках шпагу».

Кампанелла знал, что легче всего сыграть именно на ненависти Урбана VIII к Испании, но сейчас это стало несвоевременным и опасным.

В Риме слишком хорошо помнили, что Кампанеллу освободил испанский вице-король. Какой еще выбрать путь, чтобы заручиться расположением папы и перехитрив его, вырваться на свободу?

Урбан был глубоко убежден, что его личная судьба весьма важна для процветания всего католического мира. Он намерен был жить долго и очень пекся о своем здоровье. Он любил повторять поговорку: «Один живой папа стоят больше, чем десяток мертвых». Он был крайне мнителен. Любое легкое недомогание вызывало у него тревогу, и он поднимал на ноги врачей. Но, разумеется, арестанту-еретику нечего было надеяться, что папа, окруженный прославленными медиками Италии, захочет вдруг воспользоваться его врачебными советами.

По слухам, рядом с чертежами фортификационных сооружений на рабочем столе Урбана VIII всегда лежали стихи. Маттео Барберини с юношеских лет питал страсть к сочинительству. Он составил целый сборник ив собственных стихотворений. Тщеславный и самовлюбленный, он считал себя выдающимся поэтом и приказал даже, чтобы сочиненные им гимны были положены на музыку. Стихи были его слабостью. А что, если попробовать ею воспользоваться?

Комментарий к стихам Урбана VIII потребовал от Кампанеллы много труда. Он был не первым, кто хотел завоевать благосклонность папы, восхваляя его поэтический дар. Томмазо особенно тщательно редактировал свой комментарий. Рукопись составляла уже несколько сот страниц, а до конца работы было еще далеко. При всей своей ненависти к еретикам папа не устоит перед учеными комплиментами, поданными в такой огромной дозе! Он называл Урбана «божественным поэтом», «новым Орфеем» и ратовал за то, чтобы его стихи изучались в школах. Кое-что из написанного папой действительно нравилось Кампанелле. Будучи еще кардиналом, Маттео Барберини поддерживал знакомство с Галилеем и относился одобрительно к его работе. В одной из своих од Барберини выразил восхищение его открытиями. Он с удовлетворением воспринял выход из печати «Пробирщика». Его избрание на папский престол заставило многих надеяться, что теперь для сторонников учения Коперника настанут лучшие времена.

Кампанелла думал, что Урбан в вопросе о запрещении коперниковой теории стоит на иных позициях, чем Павел V, при котором был издан позорный декрет 1616 года. Разве может Урбан, покровитель наук и искусств, позволить исступленным невеждам, носящим поповские рясы, окончательно изгнать из Италии всех муз? Составляя комментарий к первой оде «божественного поэта», где говорилось об открытиях Галилея, Кампанелла так увлекся, что чуть было не погубил всей затеи. Разбор оды был очень хорошим поводом для того, чтобы еще раз выступить в защиту Галилея и идей Коперника. Его не остановил грозный декрет. Он снова стал доказывать, щедро цитируя богословские тексты, что коперниково учение не противоречит писаниям святых отцов. Он имел дерзость не соглашаться с категорическим постановлением инквизиции. Но он слишком увлекся.