Георгий Эдельштейн: ЗАПИСКИ СЕЛЬСКОГО СВЯЩЕННИКА

В октябре 1987 г. я уведомил архиепископа Михаила, что, исчерпав все возможности, я вынужден сам обратиться к суду Церкви и намерен предать гласности все без исключения доступные мне документы по этому вопросу. Одновременно я просил его передать мне копии любых, пусть как угодно грубо порочащих меня, документов для такого же распространения. Тогда-то и появилось в печати мое письмо ГА. Михайлову, указы архиепископа Михаила, характеристика на меня, которую он отправил в милицию, письма к нему некоторых православных христиан.

В этом году я дважды обращался с прошениями о церковном суде в Синод, но мне было отказано "до окончания работы Поместного собора". Управляющий делами Патриархии митрополит Владимир производит на меня очень хорошее впечатление, надеюсь, что он даст делу ход, не спрячет его под сукно. Не забывайте Ваше обещание (в письме) молиться обо мне.

Ваш собрат во Христе, священник Георгий Эделъштейн.

Дорогой о. Теодор!

Рад сообщить Вам, что, как мне было сказано в Совете по делам религий, в дело вмешался Патриарх и, согласно его указанию, архиепископ Михаил выслал отпускную грамоту и мое личное дело. Указом архиепископа Кассиана я назначен настоятелем Одигитриевской церкви с. Ушаково Буйского района. Говорят, там более года не было священника, нет псаломщика, требуется ремонт храма, так что, думаю, буду почти все время проводить на приходе. Если когда-то будете в России, буду рад видеть Вас своим гостем и дома, и на приходе".

19 Подробнее об этом см. с. 223—234 в наст. изд.

20 Ильин И.А. Русская революция была безумием // Наши задачи. Париж, 1956. С. 106.

355 21 В начале 1946 г. по инициативе Москвы была образована группа по ликвидации "Брестской унии 1596 года" — священники Гавриил Костельник, Антоний Пельвецкий и Михаил Мельник. 8 марта 1946 г. во Львове открылся Собор. В нем участвовали 216 священников и 19 мирян. Председательствовал протопресвитер Гавриил Костельник. Униатских епископов на Соборе не было. Собор постановил ликвидировать унию и воссоединиться с Русской Православной Церковью. После 1988 г. были опубликованы документы, свидетельствующие, что ликвидацией унии занималось МГБ СССР.

22 Ильин ИЛ. О возрождении России // Там же. С. 396; Он же. Чутье зла // Там же. С. 78.

23 Ильин ИЛ. О возрождении России, статья 2 // Там же. С. 397— 398. '

"Правило веры и образ кротости"

1 "Мне приходится участвовать в различного рода богословских международных конференциях, диалогах. В общей сложности я посетил 21 страну. И это не были прогулки ради собственного удовольствия. Это были выезды с докладами богословского характера, в которых большое место занимала проблема борьбы за мир" ("Мы все ответственны за мир..." Интервью архиепископа Михаила // Вологодский комсомолец. 1988. 17янв.).

Общеизвестно, какая "контора" утверждала кандидатуры всех выезжавших за рубеж. Эту привилегию необходимо было заслужить.

Обращаясь к отвергнутым заветам

Вновь о "Соловецком послании"

1 Аргументы и факты. 1988. № 23.

2 Правда о религии в России. М.: Московская Патриархия, 1942. С. 26.

3 Архимандрит Сергий (Шеин В.П.), 1866—1922 — депутат Государственной Думы. Ковшаров И.М. — бывший присяжный поверенный,

юрисконсульт Троицко-Сергиевой Лавры. Новицкий Ю.П. — профессор уголовного права Петроградского университета, председатель Общества объединенных петроградских приходов. По приговору трибунала расстреляны в ночь с 12 на 13 августа 1922 г. Сразу после вынесения приговора обновленческое Высшее церковное управление огласило свой "приговор" по тому же делу: "Бывшего петроградского митрополита Вениамина (Казанского), изобличенного в измене своему архипастырско-

356

му долгу, лишить священного сана и монашества. Председателя и членов правления приходов петроградской епархии Новицкого и Ковшарова отлучить от Православной Церкви. Члена того же правления архимандрита Сергия (Шеина) уволить от должности и лишить священного сана" (изложено по: Прот. В. Ципин. История Русской Православной Церкви. М.: Московская Патриархия, 1994. С. 53). Все казненные были наказаны не за дела, а за авторитет. Трибунал действовал в соответствии с известным письмом Ленина, которое требовало обескровить Церковь, уничтожить всех, кто способствовал росту церковного авторитета в обществе. Документы дела свидетельствуют, что Ю.П. Новицкий с самого начала ратовал именно за передачу государству всех ценностей, включая и богослужебные сосуды, и в этом расходился с Патриархом Тихоном. Он даже специально ездил к Патриарху, чтобы склонить его к сдаче священных предметов, и с радостью сообщил священнику-обновленцу Боярскому, что Патриарх оказался гораздо сговорчивее, чем он думал. До революции Новицкий был криминалистом и активно боролся против смертной казни.