Георгий Эдельштейн: ЗАПИСКИ СЕЛЬСКОГО СВЯЩЕННИКА

12 Я познакомился со Львов Лебедевым в Алабине, когда он был алтарником у о. Александра Меня. За месяц ни разу не видел Льва трезвым, но о. Александр все ему прощал. Через много лет мы встретились в Саратове у архиепископа Пимена. Лев и там "не просыхал". Наконец, в Курске в кафедральном Соборе, где протоиерей Лев Лебедев причащался двумя-тремя каплями. Архиепископ Хризостом, насколько я видел и слышал, относился к о. Льву с уважением. Но как-то, вспылив, закричал: "Давно бы выгнал негодяя из собора, так ведь в любом храме ему потреблять нельзя, Церковь опозорит и подохнет где-нибудь под забором". О. Александр Мень несколько раз говорил мне, что именно из-за Льва Лебедева его перевели из Алабино, о чем о. Александр много лет жалел.

13 Ряса — верхняя одежда христианских священнослужителей, которую они носят вне богослужения. Это широкая прямая одежда, покрывающая все тело от шеи до пят, с большими рукавами, от половины руки расширяющимися. Подрясник — длинная одежда с узкими рукавами, поверх которой надевается ряса. Сутана — чаще всего этим именем обозначается нижняя одежда, которую носят католические священнослужители: начиная с пояса и до пят она кругом облегает нижнюю половину тела, наподобие юбки женского платья.

353 14 Позиция Церкви по этому вопросу предельно ясно изложена в ответе митрополита Антония (Вадковского) на письмо Софьи Андреевны Толстой.

15 В Чистом переулке многие годы находилась резиденция Патриарха, в Гагаринском (улица Рылеева) — ОВЦС.

16 Недавно опубликован "Закон о ветеранах". К нему дано приложение "Перечень государств, городов, территорий и периодов ведения боевых действий с участием граждан Российской Федерации". Это Китай (1946-1949,1950-1953), Венгрия (1956), Алжир (1962-1964), Египет (несколько войн), Йемен, Вьетнам, Сирия, Ангола, Мозамбик, Эфиопия, Афганистан, Камбоджа, Бангладеш, Лаос, Ливан. Согласно этому списку, после Великой Отечественной войны наша страна участвовала в 28 войнах и вооруженных конфликтах. Кто больше?

17 "Личность, возглавлявшая Церковь, патриарх Пимен, была по своей бездеятельности, серости и безвольности вполне под стать личности, возглавлявшей государство и партию. Да и коррупция, окружавшая Пимена, была под стать брежневской" (Поспеловский Д. Русская Православная Церковь сегодня и новый Патриарх // Вестник РХД. № 159. С. 214).

18 Вот это письмо о. Теодору от 28 июня 1988 г.

"Ваше преподобие, дорогой о. Теодор!

Большое спасибо за письмо и особенно за молитвенное участие в моей судьбе. Думаю, для меня это сейчас — самое главное.

Каких-либо заметных изменений в моей судьбе, точнее — во внешних событиях моей жизни, пока нет. Но я нимало не сомневаюсь, что все происходящее послужит на пользу моей внутренней жизни и, смею верить, моему служению Церкви.

Я был рукоположен в 1979 г. архиепископом Хризостомом. С годами страх Божий стал незаметно угасать во мне, я нередко ловил себя на мысли, что даже в алтарь вхожу без должного трепета, с каким-то почти будничным настроением приближаюсь к Св. Престолу. Сейчас, когда я почти полтора года лишен возможности служить, я вернулся к более ясному осознанию значения Богослужения, Литургии.

Архиепископа Михаила в происходящем я не виню: как я неоднократно говорил и писал, он действовал под влиянием внецерковных сил, которые, к сожалению, продолжают жестко диктовать свою волю нашей иерархии. Не забывайте главного: он — выездной архиерей, в малом ему легче противиться, чем его собратьям, но в крупном — абсолютная зависимость.

354

Думаю, Вы знаете, что атака на меня была массированной и сразу со всех сторон. Вслед за архиерейским прощением последовал совершенно бандитский налет милиции на мой дом. Взломали дверь, устроили обыск без каких-либо санкций прокурора, надеялись найти какие-нибудь церковные вещи. Многие мои вещи вытащили, описали, многое украли. Завели уголовное дело, но потом стали упорно доказывать, что обвиняемым я никогда не был, что меня допрашивали только как свидетеля. Формально за все извинились, формально виновных наказали, но многие разворованные вещи и книги на тысячи рублей так и не вернули. Трудно поверить, но это делалось с ведома архиерея и епархиального управления.

Полтора года я прошу архиепископа Михаила только об одном: не клеветать у меня за спиной, сказать мне все открыто и прямо в глаза, призвать меня на церковный суд. Но мне неизменно отказывают в этом, ибо архиепископу стыдно признать, что он — орудие в чужих руках.