Алиса Бейли: Неоконченная автобиография

Для истинно духовных, конструктивных сил характерно, что их активное выражение всегда приводит к нескольким благодетельным результатам. Такова мощь духовной силы. Проведённая Тибетцем за последние тридцать лет работа уже демонстрирует это в высшей 300]степени значительное и вдохновляющее качество. То же самое верно и для жизни каждого ученика в соответствии с его статусом и находящимся в его распоряжении объемом духовной силы.

Привилегией и неизбежной программой старшего ученика в любом воплощении является внедрение какой-либо деятельности, которая служила бы Иерархическому Плану, в частности, содействовала той его части, за которую взял на себя ответственность его собственный ашрам. Именно поэтому А.А.Б. перед своим последним физическим воплощением, когда наступил подходящий момент, предложила проект создания эзотерической школы. Выдвинутое учеником направление деятельности одобряется, если оно содействует ашрамной работе и обстоятельства делают его осуществление возможным. Но в любом случае ученик свободен, и поскольку он конструктивен, полезен и действительно помогает Плану, он располагает для своей цели всей ашрамной энергией, какую способен задействовать индивидуальный ученик. Если же проект не выполняет своего духовного назначения, эти силы становятся недоступны. Усилие сходит на нет и в большинстве случаев прекращается или до кончины ученика, или в скором времени после неё. Духовные движения в мире, пережившие нападки и неурядицы во втором поколении, — редкое явление, и факт их выживания — истинный показатель их духовного происхождения.

Сегодня, исследуя духовные силы, ставшие доступными в Школе Арканов за тридцать прошедших лет работы, мы видим, что достигнутые результаты являются лишь малой частью того, что может быть достигнуто в будущем. Эта богатая награда, данная нам А.А.Б., используется теми из нас, кто удостоился чести быть рядом с А.А.Б. все эти годы, претворяя её награду в живые полезные дела и равняясь на в и дение. Действительно, в результате успешного формирования ею группового сознания и группового действия, в конце концов появились чувство общей ответственности и признанная взаимозависимость, благодаря которым групповое достижение можно приписать как нам, так и ей. Достигнутое групповое сознание — наша самая большая гарантия успешной работы в будущем.

Наверное, мы лучше поймём своё задание, если рассмотрим некоторые факторы, приведшие к такому результату и предоставляемым им возможностям.

Школа Арканов была задумана А.А.Б. в попытке помочь удовлетворить некоторые ясно обозначившиеся проблемы в эзотерической области. Во-первых, была реальная нужда в большем числе работающих в мире учеников, способных проводить иерархические планы. Эзотерическая школа могла бы находить таких людей и предлагать им подготовительный тренинг, который помог бы решить проблему подготовки работников для ашрама. Во-вторых, 301]была необходимость в эзотерическом эксперименте по линии второлучевых учений. С помощью этого эксперимента можно было бы попытаться отчасти внедрить усиливающееся качество Водолея. Это потребовало нового акцента на групповой ответственности и мировом служении , как необходимых для любого истинного ученичества в грядущие дни. А.А.Б. удалось на редкость успешно взрастить в своей Школе необходимые качества и, тем самым, выполнить это требование. Именно этот фактор нашей организованной работы в мире, её новаторский аспект, заставил нас всегда сознавать, что вся наша работа в значительной мере является экспериментом.

Ещё одной реальной нуждой в эзотерической области была необходимость в учениях и действиях, характерных для ученичества, которые помогли бы свести на нет закристаллизованность эзотерических школ, появившихся в уже уходящую эпоху Рыб. Их ошибки и неудачи были в каком-то смысле неизбежны и не позволяют критиковать какую-либо эзотерическую группу или работу данного типа. Тем не менее эти школы поистине явились глыбой, преграждающей путь и препятствующей восприятию новых форм духовного выражения. А.А.Б. хорошо это видела и во время работы всегда имела это в виду. Среди прочего, это заставляло её настаивать на установлении отношений сотрудничества с Иерархией в её работе — в отличие от позиции фанатика, который по-детски исходит из принципа послушания. Она настаивала на том, что жизнь бескорыстного служения — самый важный фактор и что физические дисциплины, особенно диета и нередкая фанатическая приверженность пикантным тонкостям хатха- и лайя-йоги, просочившимся в Западный мир и столь ценимым среди эзотеристов, принадлежат прошлому и являют собой путь, ведущий к тупику.