На эти послания Ван-хану и Алтану с Худжаром ответил Чингисхану от имени их Сенгунь: «Будем сражаться; кто из нас одержит верх, будет ханом», и приказал: «Выступить с войском, распустить знамена, бить в барабаны, вывести скакунов, чтобы сделать наступление и направиться на Чингисхана». [77]
Получив такой ответ, Чингисхан собрал совет, на котором большинство высказалось за продолжение борьбы с Ван-ханом. Тем временем ему удалось привлечь к себе нескольких новых союзников.
Итак, новый бой был неизбежен. Чтобы дать его в наиболее выгодных условиях, Чингисхан пустился на хитрость. Вместе со своим войском он скрылся в лесах так искусно, что неприятель потерял его след. Для розыска Чингисханова войска Ван-хан послал – вероятно, как лучше знакомого с местностью – взятого им в плен брата Чингисхана, Касара, [78]оставив у себя в качестве заложников для обеспечения исполнения данного поручения жену Касара с детьми. Касар действительно разыскал брата, который уговорил его, не возвращаясь лично к Ван-хану, послать к нему одного из своих людей с донесением, что монгольское войско нигде не найдено и с предложением послать к нему, Касару, доверенных людей для удостоверения, что в данной местности все пусто. Хитрость вполне удалась, доверенные люди прибыли, они были схвачены Чингисханом и, вероятно, по жестокому обычаю того времени, под пыткой или угрозой таковой открыли Чингисхану во всех подробностях положение кереитской рати. Оказалось, что она пребывает в состоянии полной беспечности, а в ставке Ван-хана идут нескончаемые пиры.
Заручившись этими ценными сведениями, Чингисхан быстро выводит свое войско из засады, форсированным маршем подходит ночью к неприятельскому лагерю, окружает его вместе со ставкой вождя и, несмотря на оказанное упорное сопротивление, наносит врагу на этот раз решительное поражение. Ван-хану с сыном, обоим раненным, удалось бежать с малой свитой, а большинство из его людей, оставшихся в живых, победитель забрал себе. Ван-хан спасся в стране найманов, но в скором времени был там убит; несколько времени спустя такая же судьба постигла его беспокойного сына Сенгуня. Это произошло по Санан-Сецену в 1196 г.
После этой победы произошел следующий случай, характеризующий отношение Чингисхана к побежденным врагам и ярко рисующий степные нравы. Один бывший багатур Ван-хана сказал Чингисхану: «Мне тяжело было дозволить вам схватить и убить моего законного господара, поэтому я бился с вами три дня, чтобы дать хану время уйти дальше, теперь, велишь мне умереть, умру; а если даруешь мне жизнь, то поусердствую тебе». Чингисхан ответил: «Кто не захотел покинуть своего господина и, чтобы дать ему время убежать дальше, один сражался со мною, тот молодец. Будь моим товарищем». [79]
Так Чингисхан всегда и везде поддерживал аристократические начала: власть феодала над вассалом, господина над рабом, поощряя всегда верных слуг, и наказывал смертью изменников своему господину, хотя бы последний был его врагом. Властелин монголов этим выражал истинные чаяния и идеалы степной аристократии, которая потому и гордилась своим вождем и была ему слепо предана.
Победа над кереитами, приведшая под власть Чингисхана это сильное когда-то племя, давшая, конечно, богатую добычу и способствовавшая еще большему распространению среди народов Монгольского плоскогорья громкой военной славы победителя, могла бы вполне удовлетворить честолюбие заурядного кочевого правителя. Но не из такого теста был сделан Чингисхан и не в его духе было почивать на лаврах после одержанных успехов.
Упорно стремясь к своей цели – объединению родственных монгольских племен Центральной Азии, – он принимает административные меры для обеспечения мирного сожительства покоренного племени кереитов с другими подвластными ему народами, но в то же время деятельно готовится к включению силою оружия в созданное объединение западных племен – найманов и уйгуров, – единственных еще оставшихся вне этого национального целого. «Достоинство каждого дела, – твердил он часто своим сыновьям, – заключается в том, чтобы оно было доведено до конца».
В течение трех лет, прошедших после побед над Ван-ханом, он со своими закаленными в боях воинами успел глубоко проникнуть в земли найманов и уйгуров – двух народов более высокой, сравнительно с монголами, культуры, из коих найманы к концу XII века достигли значительной степени могущества. [80]
Монголия. Поход Чингисхана. Картина Н.К. Рериха
Читать дальше
ИСТОРИЯ, как и прочие слова, еврейское и означает «ЛОЖЬ».
Символика еврейская, означает: 1) - евреи, 2) - оттуда-то. Другой не бывает. Всё равно, кто с флагом – жид пархатый. Жульничество на каждом шагу. Орлы – это змейки. Свастика в обе стороны Маген Давид. Золото, деньги жидовский продукт. Товар товаров. Посмотрите на косые дурацкие рожи ординцев. Идиоты с признаками евреев, пробы негде ставить. Картинки. Татарин – от татарлар, плохо говорящий, еврей-дегенерат. Вообще, ни одной войны не было. А евреи распространились повсеместно максимум за последние лет 150. См., когда появились двигатели, техника. И тут даты проверяй.
Слово, знак, звук – ложь. Правда, само собой, тоже ложь.
Ц(ез)арь – фамилия, Чезаре.
Король от собственного имени косого каратышки, жидка, Карла.
Импория склад. Имератор кладовщик.
Хан – сокращение от: ханжа, пахан, ханыга, ханурик, ханка (спиртное), стахановец, Ханука… - Ханам хана.
Князь – род, не важно, чей.
Граф – считать, китайский калькулятор.
Президент – сидящая впереди марионетка, с суфлёрами за спиной.
Ни одного правителя. Кругом жидята.
Пример: «03.10.2019г. на севере Казахстана евреи наложили мавзолеи времен Золотой Орды».