Руслан Хасбулатов - Полураспад СССР. Как развалили сверхдержаву

Отказ от идеи справедливости — главная причина взрывающегося Мира. Первый вопрос, который следовало бы поставить в качестве стержневого, самого главного в связи с Великой американской трагедией, — насколько современный мир справедлив, как распределяются в этом мире богатства, создаваемые человеческим трудом? И не является ли несправедливость, которая олицетворяется с США, основной платформой, на которой произрастает неравенство? Может быть, именно в такой плоскости можно получить ответ на вопрос, связанный с конфронтацией Запад — Юг и отчасти Запад — Восток и мерами против международного терроризма? Ирак, Афганистан, еврейско-палестинский конфликт: не надо быть большим специалистом, чтобы понять: политика крупных держав мира бездарна, она ведет лишь к углублению противоречий и дальнейшим осложнениям. Причина — в носителях власти, они чрезмерно мелки и слабы, чтобы решать масштабные задачи.

С другой стороны, кто, какие страны в наибольшей мере используют преимущества технологической цивилизации, обеспечивая своим гражданам комфортную жизнь? И почему этих счастливых стран очень мало, и почему три четверти населения мира прозябает в нищете? Конечно, на эти вопросы можно рационально и вроде бы вполне объективно ответить следующим образом: граждане этих немногих стран умеют работать производительно, умело, используют конкурентные преимущества, передовые технологии, производственный и менеджерский опыт и т. д. А кто доказал, что эти наши «умные» и «правильные» ответы убеждают миллионы обездоленных, которые с усмешкой могут возразить: «Разве мы не могли бы «работать производительно, умело, использовать конкурентные преимущества?»

«Но ведь беда в том, что вы — богатые страны и ваши правители — сознательно держите нас в нищете, в безграмотности, отсталости, говорите о своей «органической цивилизованности» и «превосходстве», непрерывно твердите о своей «непревзойденной демократии», творите суд и расправу над народами и государствами, объявляете целые страны «изгоями», не задумываясь, наносите ракетно-бомбовые удары, вводите режимы экономической блокады и санкций, непрерывно угрожаете военным вмешательством» и т. д. и т. п. А кто наводнил весь мир оружием? В том числе и в странах ненавистного «мусульманского мира»? Разве не в самих «цивилизованных» странах идет самая грязная «конкурентная» борьба за поставки самых современных видов оружия в эти самые «исламские» страны?

— С какой целью вы это делаете? — вопрошают представители Востока. — Ведь оружие должно стрелять, оно должно быть использовано. Видимо вы — «цивилизованные поставщики» оружия — хотели бы, чтобы это оружие было использовано во взаимных войнах между нами, бедными странами?..

Так оно и происходит, как правило. Но бывает, что оно стреляет и по поставщикам… Скорее всего, это оружие в будущем будет все чаще стрелять по поставщикам — этому есть свои причины, которые как раз и таятся в тех самых «гроздьях гнева», о которых писал уже другой, еще более маститый классик мировой литературы.

Расхожий тезис аналитиков, в том числе ученых-экономистов, моих коллег, всегда заключался и заключается в бездумном повторении классической очевидной истины: «Социально-классовое расслоение мира — это объективная реальность, с ней необходимо примириться». А что делать, если в XXI веке три четверти населения мира не желает «примириться» с этой очевидной «объективной реальностью»? Цивилизация ныне впервые имеет дело с такими факторами, которые это противоречие делают непримиримым. Прежде всего речь идет об информационной глобализации.

Информационная глобализация впервые в жизни человеческого общества обнажила гигантский разрыв между небольшой частью процветающих обществ и все растущим большинством населения мира, безнадежно прозябающего в нищете без малейшего шанса на улучшение ситуации, на сострадание и справедливость. Вплоть до начала 60-х гг. XX века три четверти населения мира, которое находилось в перманентной нужде, стоически относилось к этому состоянию, поскольку даже в отдаленной степени не представляло себе того, как живут люди в других странах, более благополучных, процветающих. Верх богатства они видели, например, в ремесленнике или владельце текстильной фабрики (города Индии), собственнике десятка верблюдов (арабские страны), владельце ранчо (Латинская Америка) и т. д.