Камил Икрамов: Все возможное счастье. Повесть об Амангельды Иманове

— Еще, пожалуйста! — попросили парня. — Еще, пожалуйста! Про Амангельды, про царя, про войну, про Ленина.

Парень в линялой гимнастерке, внук баксы Суйменбая, запел снова, и песня его чем-то почти неуловимым отличалась от только что спетой. Поправлять его и вовсе расхотелось. Джангильдин подумал, что про Амангельды будут петь еще многие акыны. Долго будут петь и далеко от Тургая.

Ночью Джангильдину не спалось. Он разбирал бумаги, написал несколько ответов на запросы из разных вышестоящих инстанций, которых с каждым днем становилось все больше, а потом вышел на крыльцо покурить. Часового, как и вечером, не было видно, городок спал, даже собаки не лаяли, хотя вокруг Тургая в черно-мглистой степи выли волки, Они окружали город со всех сторон.

До 1925 года, а иногда и позднее киргизами, киргиз-казахами, киргиз-кайсаками называли казахов, перенося на них название соседнего народа — собственно киргизов. Читатель должен будет смириться с этой путаницей.

Айран — кислое молоко особой закваски.

Домбра — струнный музыкальный инструмент у казахов.

Асыки, ак-суек, бура-котан — подвижные игры казахской детворы.

Киссы — в этом слове объединяются народные эпические произведения, сказки и поэмы.

Баксы — колдун, шаман у казахов.

Кобыз — смычковый музыкальный инструмент

Суюнши — подарок за доброе известие.

Курук — палка с петлей на конце.

Тебеневать — пастись зимой на подножном корму.

Сундет-той — праздник по случаю обрезания.

Тюря — здесь господин, начальник. Есть и иронический оттенок. — Прим. автора