Режин Перну - Элоиза и Абеляр

Oeuvres d’Abélard / Patrologie Latine de Migne (PL). Tome 178.

Charrier Gh . Héloise dans l’histoire et dans la légende. Paris, 1933.

Cousin V. Ouvrages inédits d’Abélard. Paris, 1836

Gibon E. Héloise et Abélard. Paris, 1938.

Grŭard О. Lettres complètes d’Abélard et Héloise. Paris, 1869.

Mac Leod E . Héloise. Paris, 1941.

Monfrin J . Abélard Historia Calamitatum. Paris, 1962.

Oursel R. La dispute et la grâce. Paris, 1959.

Bourin J . Très sage Héloise. Paris, 1966.

Jeandet Y . Héloise. L’amour et l’absolu. Lausanne, 1966.

Bezzola R . Les origines et la formation de la littérature courtoise en Occident. Paris, 1946–1963. 5 vol.

Brayne E. de . Études d’esthétique médiévale. Bruges, 1946. 3 vol.

Calmette J., David H . Saint Bernard. Paris, 1953.

Davenson H . Les troubadours. Paris, 1960.

Gilson E . L’ésprit de la philosophie médiévale. 2 eed. Paris, 1944.

Lasserre P . Un conflit religieux au XII еsiècle, Abélard contre saint Bernard // Cahiers de la Quinzaine. 1930.

Leclercq Dom J . Pierre le Vénerable. Saint-Wandrille, 1946.

Lesne E. Histoire de la propriété ecclésiastique en France. T. V. Les écoles de la fin du VIII esiècle à la fin du XII еsiècle. Lille, 1936–1940.

Lubac H de. Exégèse médiévale. Les quatre sens de l’Ecriture. Paris, 1960–1964. 4 vol.

Pare G., Brunet A., Tremblay P. La Renaissance du XII esiècle. Les écoles et l’enseignement. Paris-Ottawa, 1938.

Raby F. J. E. A history of secular Latin poetry in the Middle Ages. Oxford, 1957. 2 vol.

Vacandard . Vie de saint Bernard, abbé de Clairvaux. 4 eéd. Paris, 1910. 2 vol. A compléter par les études citées de N. d’Olwer et Van den Eynde.

Абеляр П . История моих бедствий / Пер. В. А. Соколова. М., 1959.

Абеляр П . История моих бедствий / Пер. П. О. Морозова. Под ред. Трачевского. СПб., 1902.

Антология средневековой мысли. Теология и философия европейского Средневековья. СПб., 2001. Т. 1.

Браг В. Антропология смирения // Вопросы философии. 1999. № 5.

Герье В. И. Западное монашество и папство. М., 1913.

Карсавин Л. П . Монашество в Средние века. М., 1992.

Неретина С. С. Верующий разум. К истории средневековой философии. Архангельск, 1995.

Памятники средневековой литературы X–XII веков. М., 1972.

Рабинович В . Исповедь книгочея, который учил букве, а укреплял дух. М., 1991.

Сидорова Н. А . Очерки по истории ранней городской культуры во Франции. М., 1953.

Средние века. Вып. 45. М., 1982.

Федотов Г. П . Абеляр. Собр. соч. Т. 1. М., 1996.

Перну Р., Клэн М.-В . Жанна д’Арк. М., 1992, Перну Р . Ричард Львиное Сердце. М., 2000.

Как известно, Шато-Шинон был местом исторической встречи Жанны д’Арк с дофином Карлом, будущим Карлом VII.

Lumière du Moyen Age. Р., 1946. Переиздана в 1988 году и удостоена престижной литературной премии.

Histoire de la bourgeoisie en France. V. 1–2. P., 1976–1977, переиздана в 1981 году.

Пьер Кошон — епископ, пославший Жанну на костер. По иронии судьбы, французское слово «кошон» (cauchon) означает «свинья». См. публицистический труд Р. Перну «Jeanne devant les cauchons». P., 1970.

Об Орлеанском центре Жанны д’Арк и коллоквиуме 1979 года см. Левандовский А . Жанна д’Арк. Издание второе, исправленное и дополненное. М., 1982. Книга 4, глава 7.

См. библиографию в конце книги. К ней из числа русскоязычных работ следовало бы добавить кн. Гаусрат Р . Средневековые реформаторы. Т. 1. Абеляр — Арнольд Брешианский. СПб., 1900.

Это произведение можно назвать его автобиографией, оно известно в русском переводе как «История моих бедствий». — Прим. пер.

Здесь и далее отрывки из «Истории моих бедствий» даны в переводе Ю. М. Розенберг.

Стиль— палочка для письма. — Прим. пер .

Обсуждаемые вопросы (лат). — Прим. ред.

Робер де Сорбон — духовник Людовика Святого, предоставивший средства для устройства в Латинском квартале Парижа коллегии для студентов, изучавших богословие; в его честь Парижский университет именуется Сорбонной. — Прим. пер.

47 нравоучений и вопросов (лат.) — Прим. ред.

Священное Писание (лат.) — Прим. ред.

Вероятно, в латинизированном варианте это имя звучало как Гальдерик. — Прим. пер.

Пособие, назначаемое собором. — Прим. пер .

Героиня «Фарсалии» Лукана. — Прим. пер .

Известен также под вторым названием: «Теология „Высшего блага“». — Прим. пер .

Имеется в виду Гораций. — Прим. пер.

«Summus» — букв. «верхний» (лат.) Термином «сумма» поначалу обозначалось краткое подведение итогов, или резюме, а к началу XII века он приобрел значение систематического и исчерпывающего труда в определенной области знания. — Прим. пер.