Поль Фор - Александр Македонский

110 Современные историки, начиная с Гийома де Сен-Круа (1775), когда они ссылаются на указания Арриана, Страбона, Плиния Старшего и Стефана Византийского, изо всех сил тщатся локализовать эти множащиеся Александрии. Напрасный труд: лишь у двух из них положение несомненно — это Александрия Египетская и Александрия на Яксарте, близ Ходжента. Да и проведенные вскрытия почвы или спасательные раскопки, проводимые здесь на протяжении вот уже более столетия, не выявили никаких иных свидетельств помимо относящихся к эллинистической эпохе. Водные потоки и человеческая ярость сгладили с лица земли развалины пяти других городов, которые также можно приписать Александру Однако великий основатель оставил образцы, оставил свое имя и собственную легенду, разбудил инициативу, так что он больше создал после своей телесной смерти, нежели при жизни. Гафуров и Цибукидис посвящают 6 последних страниц IX главы и 10 страниц последней главы своей книги «Александр Македонский и Восток» (Москва, 1980) тому, чтобы отличить города, основанные Александром, от тех, что были заложены диадохами, опираясь прежде всего на критику Дройзена («Geschichte des Hellenismus», 1878, III, pp. 331–375). Количество мало что значит, говорят они. «Важно то, что греко-македонская экспедиция дала толчок рабству, торговле, обмену и сближению населения, весьма друг от друга удаленного» (гл. IX, конец).

111 R. Ghirshman, Begram…, o.c. (1946), p. 9 и pi. III, локализовал Ортоспану на холме Эскандерия или Сикандерия между Кабулом и Чарикаром. Согласно ему, pp. 6—10 и fig. 4, Александрия, называемая «Кавказской», находилась на укрепленной (кирпичом) высоте Парван или Джебел-Сарай к северо-востоку от Беграма. Проведенные на месте в 1940 и 1941 гг. раскопки достигли лишь развалин, подчас весьма величественных, эпохи Селевкидов. Весь этот регион (долины Кабула и Панджера) был в I в. н. э. погребен разлившимся кушанским половодьем.

112 P. Chuvin, «A propos de deux hypothèses sur les vignes et le raisin grecs dans la toponymie afghane: Istalif et le fantôme des „Aristaphyloi“». Studia Iranica, t. 12 (1983), pp. 243–247. Эти заметки относительно судеб греческой топонимики и легенды о Сикандаре или Зуль-Карнайне дополняют данные, приведенные нами выше, в примеч. 36.

113 Вновь возникает вопрос о том, всем ли этим Александриям и пограничным постам уже во времена Александра удавалось колонизовать дальние земли (то есть их занимать, возделывать и извлекать из них пользу) при согласии на это местных жителей или же такими на самом деле оказались лишь новые военные и торговые поселения диадохов во II в. до н. э. Относительно итогов этой первой колонизации высказываются противоположные точки зрения: друг другу возражают P. Priant (Alexandre le Grand, o.c., pp. 104–106; Dialogues d'histoire ancienne, Besançon, t. II, 1976, pp. 194–210; t. V, 1979, pp. 283–292. «Colonies hellénistiques et populations indigènes, la phase d'installation», Klio, t. 60 (1978), pp. 57–60) и P. Goukowsky, в Actes du Colloque de Strasbourg, 1979, o.c., pp. 7—17 (ср. наше примеч. 46). Да будет нам позволено, чтобы подвести итог, задать элементарный вопрос: возможно ли затрагивать экономические аспекты, не касаясь в то же самое время аспектов социальных, политических и даже тех, что относятся к сфере искусства и мысли?

114 Р. Goukowsky, Essai…, o.c., II (1981), pp. 99—100 («Александрия Макарена»).

115 Louis Robert, «De Delphes à l'Oxus, inscriptions grecques nouvelles de la Bactriane», C.R.A.I., 1968, pp. 416–457. Клеарх из Сол был учеником Аристотеля. Его надпись датируется началом III в. до н. э.

116 За последние 30 лет вышли три фильма: два «Alexander the Great», режиссеры Robert Rossen (1955) и Frederic March (1973), и «О Megalexandros» режиссера Theodoras Angelopoulos (1980), где Александр предстает своего рода святым Георгием, который освобождает угнетенный англичанами греческий народ, фильм напоминает «Ивана Грозного» Эйзенштейна.

Die Fragmente der Griechischen Historiker, édition de Félix Jacoby, 2 e partie В, Leyde, Brill, 1962, п°П7 а 153, pp. 618–828, les principaux documents étant: les Éphémérides royales (n°l17), les rapports des Bèmatistes (n°l 19—123), les Histoires ou Mémoires de Kallisthénès d'Olynthe (n°124), de Kharès de Mitylène (n°125), d'Ephippos (n°126), de Nèarkhos de Crète (n°138), d'Onèsikritos d'Astypalaia (n°134), de Kleitarkhos (= Clitarque) d'Alexandrie (n°137, pp. 741–752), du roi Ptolémée I er, fils de Lagos (n°138), d'Aristoboulos de Kassandreia (n°139) et l'anonyme Fragment sabaïtique (n°151). Ajoutez les fragments de Timée, 3 e partie B, n°566, p. 581.

P. Bourguet, Fouilles de Delphes, Épigraphie, III, 5, n°50, 58, 80 (comptes de 327 à 324/3), Paris, 1932.

Inédit de la ville de Philippes, traduit ci-dessus pp. 475–476.

Tod Marcus Ν., A Selection of Greek Historical Inscriptions, vol. II, n°183–205 («The reign of Alexander»), Oxford, Clarendon Press, 1950, pp. 240–315. Christian Le Roy, Alexandre a Xanthos, in Actes du Colloque sur la Lycie antique, Paris, Maisonneuve, pp. 51–62.