Николай Стеллецкий - Странствующий украинский философ Г. С. Сковорода

Невольно припоминается здесь учение философа Лейбница о монадах в их предоставленной гармонии.

Эта песня помещена в сборнике Сковороды «Сад божественных песней», под № 10.

Из изданий этого «Общества» под руками у нас было сочинение Сковороды: «Дружеский разговор о душевном мире», посвящ. B. C. Тевяшеву.

Г. П. Данилевский. «Украинская Старина», стр. 53.

Магистр Киевской академии, Симеон Рудзинский до того уважал Сковороду, что даже описал и срисовал эту его торбу, оставленную у его отца.

«Русский Архив» 1872 г., стр. 106. 7.

«Софросина, сиречь толкование на вопрос: что вам нужно есть».

Письмо к архиеп. Григорию Конисскому из Нежина, 1769 г.

«О внутреннем человеке». Разговор I. Симфония о народе. Глас II.

См. «Русское Богатство», 1894 г., № 2, стр. 29–52.

«Демон: слышь «Варсава»! (псевдоним Сковороды: по еврейски вар — сын Саввы). Младенческий ум, сердце безобразное, душа, исполненная паучины, не поучающая, но научающая 1Ты ли творец новой славы? — Варсава: мы то, Божиею милостию, рабы Господни и дерзаем благовестить новую славу. — Демон: ныне, не обинуясь, провещаю вину, от чего мое ветхое жилище в мириад крат многолюднее твоего нового? — Варсава: темноречишь! открой, если можешь, откровеннее бездну твоего сердца. — Демон: О, апокалипта! О, странность в слове, стропотность в пути, трудность в деле: вот троеродный источник новой пустыни. — Варсава: и лжешь, и темноречишь! Кто может поднять на пути золото или бисер, мнящий быть нечто бесполезное? Какой тетерев не дерзнет вскочить в сеть или западню, почитая ее рогом изобилия? Какой ягненок не устрашится матери, творящейся волком, и не прильнет к волку, представляя его матерью? Не виню мира, не вини и славы новой!.. Кто же винен? Ты, враже! Ты, украшенная гробница»!

1См. «Телескоп» 1835 г., ч. 26, стр. 168, 169, статья Хиждеу.

Они обессмертили гоголевского Вия.

См. «Отечественные Записки» 1864 г., т. CLIII, стр. 272. Украинский дьяк характерно обрисован Квиткой — Основьяненко в его «Пане — Халявском».

«Заселение харьковского края». Багалея, 1889 г., стр. 26.

См. приложение к переводу «Истории новой философии» Ибервега, сделанному Колубовским.

См. «Вопросы философии в психологии», 1894 г., май, стр. 205 и д., статья Ф. А. Зеленогорского.

«Софросина, сиречь толкование на вопрос: что нам нужно есть».

Из письма к протопопу Залесскому из Обуховки, 1765 года.

Письмо это напечатано, в виде предисловия, при «Баснях харьковских» Сковороды, Москва, 1837 г., с пометкою 1774 года.

См. «Израильский змий».