Иван Ильин. Жизнеописание, мировоззрение, цитаты. За 60 минут

Кант Иммануил(1724–1804) — родоначальник немецкой классической философии.

Карсавин Лев Платонович(1882–1952) — российский религиозный философ, историк средневековой культуры. Разрабатывал целостную систему христианского миросозерцания. В 1922 году выслан из Советской России, преподавал в Каунасе и Вильнюсе. Репрессирован в 1948 году, умер в лагере.

Лосский Николай Онуфриевич(1870–1965) — философ, один из крупнейших представителей интуитивизма и персонализма в России. Главной задачей философии считал построение «теории о мире как едином целом» на основе прежде всего религиозного опыта.

Милюков Павел Николаевич(1859–1945) — российский политический деятель, историк, публицист, лидер партии кадетов.

Новгородцев Павел Иванович(1866–1924) — русский философ, правовед, профессор Московского университета.

Рахманинов Сергей Васильевич(1873–1943) — композитор, пианист, дирижер. Наследник и продолжатель традиций русской музыкальной классики, народных традиций.

Риккерт Генрих(1863–1936) — немецкий философ, один из основателей школы неокантианства. В своем учении сводил бытие к человеческому сознанию. Философию трактовал как учение о ценностях души и разума.

Руссо Жан-Жак(1712–1778) — французский писатель и философ. Представитель сентиментализма. В основе его философских идей — культ природы и естественности, идеализация «прекрасной души», критика городской культуры и цивилизации, предпочтение сердца разуму.

Соловьев Владимир Сергеевич(1859–1900) — русский религиозный философ, поэт, публицист. Проповедовал идеал всемирной теократии.

Тихонравов Николай Саввич(1832–1893) — русский литературовед, археограф, автор работ по истории общественной мысли.

Трубецкой Евгений Николаевич(1863–1920) — князь, российский религиозный философ, правовед. Стремился согласовать учение Вл. Соловьева о «всеединении» с ортодоксальной христианской доктриной.

Фихте Старший Иоганн Готлиб(1762–1814) — немецкий философ, представитель школы классической философии. В основе его учения — понятие о науке как о деятельности безличного всеобщего «самосознания». «Я», полагающего своей противоположностью мир объектов, «не-Я».

Шлейермахер Фридрих(1768–1834) — немецкий протестантский богослов, философ. Определял религию как внутреннее переживание, чувство «зависимости» от бесконечного.

Шмелев Иван Сергеевич(1873–1950) — русский писатель. Через все творчество Шмелева проходит тема русской религиозности, благочестия, неприятия нравственного распада и кровопролития — спутников революции.

Шопенгауэр Артур(1788–1860) — немецкий философ, представитель волюнтаризма. Сущность мира он понимал как неразумную волю, слепое, бесцельное влечение к жизни. «Освобождение» от мира достигается в состоянии, близком буддистской нирване путем сострадания, бескорыстного эстетического созерцания и аскетизма.

Особый вклад в возрождение идей Ильина и памяти о нем внес российский актер и кинорежиссер Никита Михалков.

Герцык Е. Воспоминания. Париж, 1973. С. 153.

Leistung (нем.) — строго, основательно выполненная работа.

Порядок или беспорядок? М.: Изд-во «Народное право». 1917, Сер. «Задачи момента». № 3. С. 4–5.

Основные задачи правоведения в России // Русская мысль. Кн. VIII–II. Прага. 1992. С, 162–188.

Центральный архив КГБ СССР, дело № 15778. Архив Н-1554, л.-15.

Политическая история русской эмиграции. 1920–1940 гг.: Документы и материалы: Учебное пособие. М., 1999. С. 77.

Перевод А.Гулыги

Iljin I. Die Philosophie Hegels als kontenplative gotteslehre. Bern, 1946. S. 9/

Гулыга А.В. Творцы русской идеи. М.: Молодая гвардия, 2006. С. 229.

Цит. по: Полторацкий Н. Иван Александрович Ильин. Тенефляй,1989.С.64

Цит. по: Полторацкий Н.Иван Александрович Ильин. Тенефляй, 1989. С. 64.

Ильин И.А. Почему мы верим в Россию. М., 2006.