Сергей Лавров - Лев Гумилев - Судьба и идеи

Что же такое пассионарность? Отвечая на этот вопрос, Л.Н. писал: «Формирование нового этноса всегда связано с наличием у некоторых индивидов необоримого внутреннего стремления к целенаправленной деятельности, всегда связанной с изменением окружения, общественного или природного, причем достижение намеченной цели, часто иллюзорной и 1047 1047 Гумилев Л. Н. Этногенез и этносфера. – «Природа», 1970, № 2, с.46, 47. . Сочинил все это Л.Н.?

Но ведь не историки, а сама история дала определение – «люди длинной воли!». Г. Вернадский задолго до Л.Н. писал, что «в конце XII в. среди монгольских племен Восточной Евразии, как это неоднократно происходило в прежние века, вновь произошло страшное сосредоточение и напряжение народной энергии» (выделено мною. – С.Л.) 1048 1048 Вернадский Г. В. Начертание русской истории. Прага, 1927, с. 71. .

Если классик евразийства знал, то отец Л.Н. чувствовал:

Наличие пассионариев «улавливали» и другие. Можно привести высказывание Гегеля о «интересе-страсти», когда «индивидуальность целиком отдается предмету... и ничто великое в мире не совершается без страсти» 1049 1049 Гегель Г.В.Ф. Сочинения. Т. 8. М., 1935, с. 23. . Еще ближе к нам, ближе к самому Л.Н. Арнольд Дж. Тойнби, утверждавший, что в период роста цивилизации «творческое меньшинство» (т. е. пассионарии, по Л.Н.) все более берет контроль над своим окружением, и потом следуют времена неспокойствия 1050 1050 S. Huntington. Kampf der Kulturen. Munchen-Wien, 1997, s. 55. .

Пассионарии – это конквистадоры, устремившиеся вслед за Колумбом за океан и погибавшие там. Пассионарии – это Жанна д'Арк, Кутузов и Суворов. А субпассионарии, у которых перевешивает «импульс инстинкта» – это почти все чеховские персонажи. «У них как будто все хорошо, а чего-то все-таки не хватает; порядочный и образованный человек, учитель, но... «в футляре», хороший врач, много работает, но «Ионыч» 1051 1051 Гумилев Л. Н. География этноса в исторический период. Л., Наука, 1990, с. 36–41. . «Разумными обывателями» называл Л.Н. тех на Руси, кто призывал подчиниться Мамаю и замириться с папой. «Им противостояла группа патриотов, чьим идеологом был Сергий Радонежский» 1052 1052 Гумилев Л. Н., Панченко А. М. Чтобы свеча не погасла. Л., 1990, с. 20. .

Как рассуждал Л.Н., пассионариями движут не корыстные чувства. «Поручик артиллерии Наполеон Бонапарт, – пишет он, – в молодости был беден и мечтал сделать карьеру. Это банально и потому понятно... Однако уже итальянская кампания делает Бонапарта богачом. Так что остальную жизнь он мог бы прожить, не трудясь. Но что-то потянуло его в Египет, а потом толкнуло на смертельный риск 18 брюмера. Что? Властолюбие, и ничто иное... А когда он стал императором, разве он успокоился?» 1053 1053 Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1990, с. 263. Таков же был и Александр Македонский; что он совершил бы великого и прекрасного, если бы сидел в Македонии? Пассионарии не приносят своих близких в жертву страстям, а жертвуют собой ради их спасения или ради идеи, как, например, Ян Гус. Но это необязательно схема «герой – толпа». Согласно Гумилеву, можно быть рядовым членом общества и весьма пассионарным, например Иван Сусанин 1054 1054 Гумилев Л. Н. Мы живем в большой коммунальной квартире. – «Неделя», 1991, № 6. . Нехотя, но Л.Н. признавал и Сталина пассионарием: «У того же Сталина в дефиците была совесть, любовь к окружающим. Он – типичное сочетание пассионарности с негативным, жизнеотрицающим выбором» 1055 1055 Там же. .

Можно подумать, что пассионарность – всегда некий генератор прогресса, но это не так. Как оговаривался сам автор: она не генератор, а, скорее, катализатор. «Она так ускоряет этнические процессы, – писал Л.Н., – что многие этносы сгорают от собственных деяний, не дожив до спасительного гомеостаза» 1056 1056 Гумилев Л. Н. Тысячелетие вокруг Каспия. Баку, 1991, с. 142. .

Думаю, что, работая над концепцией пассионарности, Л.Н. имел перед глазами образ отца – бесспорного, абсолютно безусловного пассионария. Пассионария во всем: в стремлении быть лидером в поэзии «серебряного века», в повседневной «заводной» жизни, в любовных увлечениях, в экспедициях в Африку. Ярче всего это проявилось в дни войны, когда он, непрофессиональный военный, был примером, как нужно «не бояться и делать, что надо». Таким он оставался до конца своих дней. Георгий Иванов воспоминал об открытке, полученной от Н. С. Гумилева за два дня до смерти: «Не беспокойтесь обо мне. Я чувствую себя хорошо, играю в шахматы и пишу стихи. Пришлите табаку и одеяла...» 1057 1057 Иванов Г. Мемуары и рассказы. Париж-Нью-Йорк, 1992, с. 42;