Иоанна Кудашева - Шачи-сута. Его убили за веру

Я пришел на квартиру рано утром. Тихонечко позвонил в дверь. Шачи-сута не спал, открыл быстро:

— О дорогой прабху, заходи!

— Ты один? — Спросил я его.

— Один.

— Делаешь книги?

— Да, я пообещал сделать на вьясапуджу 25 «Гит», и даже хочу распространить их. Уже почти готово.

— Давай помогу.

Шачи-сута охотно согласился:

— Давай, конечно, так быстрее будет. Ты отрезай вот это, а я буду складывать готовые книги в ящик.

Несмотря на вдохновение и концентрацию, помнится в тот день Шачи-сута жаловался на холод.

— Холодно сегодня.

— Да, — ответил я — осенний день, осенняя погода. Саркис подошел к маленькой электрической плите, стоявшей в комнате. Какое-то время подержал над ней озябшие руки.

- О здесь лучше. Плита немного теплая. Знаешь, пока ребята не пришли я, наверное, посплю немного. Ночью не удалось, книги делал. А здесь тепло. Пока ребята не пришли... Я недолго...

Шачи-сута свернулся калачиком, обнял слегка теплую плитку и мигом заснул. Я подошел к окну. Возле нашего подъезда стояли «Жигули». Странные люди вышли из машины. Сели обратно. Уехали.

«Слава Богу! О, другая машина! Ух — х. И эта тоже уехала. А вот и ребята Нитьянанда и Харидас... а вот и первая машина следом за ними... КГБ!»

Словно ошпаренный я шарахнулся от окна и бросился к Шачи-суте:

— Саркис! Саркис! Дорогой, вставай. Нас явно берут. Нужно предупредить ребят.

— Саркис! — я старался, как можно быстрее, растормошить спящего Шачи-суту. Он проснулся и, озираясь по сторонам, спросил:

— Что? Что происходит?

— Нас явно берут. Нужно ребят предупредить.

К моему удивлению, его реакция не была такой бурной. Он оглянулся по сторонам:

- Да, ты, конечно, иди. Предупреди ребят. А я не пойду. Вряд ли они сюда придут. Я не хочу, я не хочу...

оставлять книги.

Мне ничего не оставалось, как бежать предупредить преданных, а Шачи-сута обнял теплую плиту и продолжал спать. Скоро в подъезде раздался истошный голос соседки:

— А-а-а! Послала нелегкая соседей! Я так и знала, что этим все и кончится. Преступники! Вот они! Здесь! Милиция! Берите их! Вот они здесь! Здесь!

Преданным пришлось бежать:

— Бежим по крышам!

Шифер на крыше стал грохотать и скоро в одном месте обрушился:

— О Кришна!

— Провалился! Нитьянанда провалился. Давай быстрей, руку давай быстрей! ,

-Харе Кришна!.......

Мы бежали, как только можно быстро... Но спецслужбы были повсюду...

Шачи-суту забрали в тот же самый день. На той же самой квартире. Других преданных забрали на других явках. Это был хорошо разработанный план КГБ.

Скоро все преданные, без исключения, были взяты под следствие.

Какое-то время спустя состоялся суд. Советский судья зачитал приговор, вынесенный первым вайшна-вам, проповедовавшим любовь к Богу в стране, исповедующей атеизм. Текст приговора был следующим:

- Из обвинительного заключения за № 152. 00286 уголовного дела обвинения Агвяна Коляевича Арутю-няна, Гагика Сережаевича Буниатяна и Саркиса Рустамовича Оганджаняна по статье 244 часть 2 и статье 225 часть 1 Уголовного кодекса Армянской ССР. Утверждено прокурором Мясниканского района г. Еревана советником правосудия Б. Э. Агаяном.

В 1966 году в США было организовано Международное Общество Сознания Кришны. Создателем был Абхай Чаран Дэн, индус по происхождению, в прошлом торговец. Его религиозное имя Бхактиведанта Свами Прабхупада. После его смерти руководство обществом перешло к двум его ученикам. Каждый из которых обслуживает определенные страны. В Европе это итальянец Роберто Компаньола, чье религиозное имя Харикеша Свами Шри Вишнупад. Он же руководит в настоящее время группой в СССР.

Религиозное учение Сознания Кришны проповедует отказ от материального мира, который сравнивается с тюрьмой или психбольницей; изменение общественно-социального строя с целью создания кастового общества; Сознание Кришны проповедует избегать всяческого общения с непреданными, что является явным призывом против прав граждан. Сознание Кришны формирует у его последователей неправильное мировоззрение, которое проявляется в невыполнении норм советского права; сеет вражду среди населения на почве религии. Физический труд рассматривается, как дело низших каст — шудр.

Состояние мистического экстаза и посты представляют крайнюю опасность для здоровья людей и доводят до нарушения психики. В результате мистика доводит до социальной деформации личности.

Таким образом религиозное учение Сознания Кришны сопряжено с нанесением вреда здоровью населения, отрицательным воздействием на личность и права людей. Оно толкает людей на отказ от общественной деятельности. Под воздействием учения многие члены группы оставили работу, ушли с места постоянного жительства, создали конфликты в семье. Они отказались от общественной деятельности и их здоровье повреждено.