Светлана Хворостухина - Казань

При сооружении домов древние казанские мастера-строители руководствовались правилом: чем ближе расположены постройки друг к другу, тем меньше диаметр кольца-гнезда, что позволяет экономить площадь земельного участка. Следовательно, гнездовой способ размещения домов оказался наиболее выгодным в сравнении, например, с периметральным, поскольку позволял вместить большее количество жилых построек.

Судя по данным археологического характера, гнездовое расположение домов в поселениях татар в раннефеодальный период применялось еще со времен существования жилищ кочевников. Последние постройки такого типа в татарских поселениях можно было встретить вплоть до XIX столетия.

Однако в размещении домов гнездовым способом было, пожалуй, лишь одно преимущество – экономия земельного участка. Недостатком же стала запутанность улиц, образованных размещенными таким образом жилищами. Средневековую Казань составляли многочисленные кривые улочки, проезды и проходы, заканчивавшиеся тупиками или неожиданными поворотами.

Современные ученые говорят о подобной планировке средневековой Казани, ссылаясь на старинную Царственную книгу, в которой рассказывается о том, что русские воины не смогли взять столицу Казанского ханства в 1552 году вследствие запутанности улиц. Как правило, для того чтобы попасть внутрь крепости, воинам приходилось идти по крышам низких строений.

Нужно сказать, что в те времена даже хорошо подготовленной армии нелегко было взять Казань. Средневековая столица представляла собой тщательно укрепленную крепость. Иван Курбский так описывал Казань: «Стоит он град и место не на Волге, но река под ним Казань реченная, а от нея ж и наречен. И положение его на великой горе егда ж приидохом близу места Казанского, яже в великой крепости лежит: с востоку от него идет Казань река, а с западу Булак речка, зело тиновата и непроходима, под самое место течет и впадает под угольную вежу (башня) в Казань реку. А от тое речки… ров копан, зело глубокий, аж до озера Поганого, еже лежит подле самую Казань реку, а от Казани реки гора так высока, иже оком возрити прикро (трудно): на ней же град стоит и палаты царския и мечети зело высокие, мурованныя (каменные), иде же их умершие цари клалися числом, памятимися, пять их…»

По мнению большинства ученых, занимавшихся исследованием татарской культуры, искусство и архитектура народа берут свое начало в культуре домонгольских булгар.

Такие историки, как А. П. Смирнов, П. М. Дульский, Б. П. Засыпкин, А. С. Башкиров, Н. И. Воробьёв, А. Х. Халиков, а также архитекторы Ф. Х. Валеев и С. С. Айдаров утверждают, что культура Волжской Булгарии стала основой для становления и развития искусства не только татар, но и других народов Поволжья: чувашей, мари, удмуртов.

Более того, древнетатарская, а вслед за ней и современная татарская культура вышла из булгарской и стала своеобразным ее продолжением. Об этом свидетельствуют дошедшие до наших дней памятники архитектуры, обнаруженные на месте таких булгарских городов, как Биляр, Булгары и Сувары, и доказавшие родство искусства Волжско-Камской Булгарии с искусством не только Востока, но и Руси. Сравнение древнерусских памятников с остатками булгарских жилищ, городищ, а также оборонительных и культовых построек позволяет говорить о родстве русской и булгарской культур.

Говоря о булгарской культуре, невозможно не упомянуть и о ее влиянии на архитектуру Золотой Орды, Сирии и Азербайджана. Сходство булгарской архитектуры с восточной выразилось прежде всего в таких элементах зодчества, как арочные перекрытия и сочетание их с колоннами, наличие так называемого мамлюкского среза в местах соединения четверика и восьмерика или круга, в сравнительно низких постройках минаретов, присутствии арабесок в украшениях сооружений (сердцевидные, плетенки, веревочки, жгуты, пальметты, вечные узлы и т. д.).

В период владычества Золотой Орды в искусстве Казанского ханства новое звучание получила каменно-кирпичная архитектура, зародившаяся в домонгольский период. В то время оконные и дверные проемы имели стрельчатый или килеобразный вид. При этом указанные выше элементы обычно украшали характерным для так называемой восточной барочности орнаментом. Здания того периода, как правило, отделывали резьбой по камню или гипсовым плитам, а также керамической (майоликовой) плиткой.

Необходимо сказать о том, что своеобразие средневековой булгарской и русской культуры и зодчества было обусловлено не только рядом одинаковых предпосылок для их становления и развития (сходные климатические условия, технические средства, материалы и т. д.).