Архимандрит Августин (Никитин) - Храмы Невского проспекта. Из истории инославных и православной общин Петербурга

С 1995 г. в канун каждой Пасхи Армянская церковная община Санкт-Петербурга посылает людям, отбывающим срок наказания в местной тюрьме «Кресты», символические подарки: пасхальные яйца (по одному на каждого заключенного) и литературу духовного содержания (Библии, Евангелия). В пасхальной акции, проводимой в тюрьме «Кресты», вместе с армянской церковной общиной неизменно участвует также Санкт-Петербургская митрополия Русской Православной Церкви.

Здание тюремного храма построено до революции как церковное, но с ноября 1918 до 1999 г. использовалось как клуб для спецперсонала . Ныне церковь относится к епархии. Теперь здесь не проводятся массовые праздники, культурные мероприятия для коллектива, нет сцены и занавеса, наглядной агитации. Вот отрывок из репортажа, озаглавленного «Крестный ход… в Крестах». 11 апреля 2004 г.; пасхальное богослужение в храме.

«Иконостас, подсвечники, горящие свечи, пахнет ладаном. В конце богослужения православный священник обращается к заключенным с проповедью, со словами, что не надо роптать на жизнь или на Бога, а подумать – в чем ты был неправ, почему ты здесь, и поздравляет их с Воскресением Христовым. Затем начался крестный ход. Процессия движется вдоль нескончаемых верениц камер, из „кормушек“ которых высовываются молодые лица. Парни стараются поймать хотя бы частичку этого общего праздника. В каждую „кормушку“ просовывается кулич (один на четверых) и освященные яйца. Кстати, и 1075 куличей, и яйца по традиции безвозмездно передала в Кресты армянская община Петербурга.

– Христос воскресе! – возглашает в тюремном коридоре священник.

– Воистину воскресе! – глухо доносится из камер» [1091].

В 1995 г. для благотворительных целей создана церковная пекарня, названная «Нканак» («Домашний хлеб»). «Зачем пекарня? Нужно что-нибудь посущественнее», – отговаривали о. Езраса. Но он настоял на своем: «Мы сможем, как велит наша христианская душа, делиться хлебом». Теперь за теплым армянским хлебом приезжают даже из других районов города [1092]. Пекарня ежедневно снабжает хлебом Дом ребенка и Детский дом № 40 Василеостровского района Санкт-Петербурга.

В 1996 г. в прицерковном доме на Невском проспекте открыт медицинский центр «Гта» («Милосердие»), оказывающий помощь петербургским инвалидам и пенсионерам. «Мы делаем то, – сказал в одном из интервью духовный пастырь санкт-петербургских армян о. Езрас, – что велит нам наша христианская душа, и стремимся быть полезными городу» [1093].

В 2000 г. о. Езрас был назначен исполняющим обязанности главы Ново-Нахичеванской и Российской епархии Армянской Апостольской Церкви. В 2001 г. он был утвержден в должности Предводителя Ново-Нахичеванской и Российской епархии и Патриаршего экзарха в России с возведением в сан архимандрита. В октябре 2001 г. архимандрит Езрас возведен в сан епископа, главы Ново-Нахичеванской и Российской епархии с пребыванием в г. Москве.

В том же 2001 г. для несения настоятельских обязанностей в Санкт-Петербург направлен священник Гарник Лорецян, выпускник Севанской Духовной семинарии (1996 г.). Перед назначением в Санкт-Петербург о. Гарник два года прослужил капелланом в воинских частях Республики Армения.

Накануне празднования 300-летия армянской общины в Санкт-Петербурге журналистка Марина Елисеева встретилась с Кареном Мкртчяном, председателем совета Санкт-Петербургской региональной армянской национально-культурной автономии, старо стой армянской Апостольской церкви Святой Екатерины. Вот выдержки из е го обширного интервью:

«– Армянская община Петербурга сегодня насчитывает примерно 25 тысяч человек. Еще более двух тысяч армян составляют общину Всеволожска. (Во Всеволожске церковь Пресвятой Богородицы находится в Армянском переулке. При ней имеется школа и скоро будет открыт культурный центр.)

В 1730 г. недалеко от 3-й линии Васильевского острова уже существовала Армянская улица, на которой находилась наша деревянная церковь и дома. К сожалению, все давно утрачено, но я надеюсь, что рядом с этим местом в сквере мы сможем когда-нибудь установить памятник нашему национальному гению архимандриту и общественному деятелю Комитасу (он одно время жил в Петербурге), который писал духовную и светскую музыку, много занимался фольклором и был во всех своих ипостасях выдающимся человеком. Мы считаем, что он как личность символизировал нашу христианскую общность с Россией. Также планируем установить бюст графа М.Т. Лорис-Меликова, крупного политического деятеля, министра внутренних дел России и сподвижника Александра II.