Архимандрит Августин (Никитин) - Храмы Невского проспекта. Из истории инославных и православной общин Петербурга

В том же 1988 г. духовным пастырем армян Ленинграда Верховный Патриарх-Католикос всех армян Вазген I назначил о. Езраса Нерсисяна. Иеромонах Езрас (Мкртыч) Нерсисян (брат Католикоса Гарегина II) родился 30 октября 1959 г. в селении Воскеат близ Эчмиадзина в крестьянской семье. Среднее образование получил в сельской школе, которую окончил в 1977 г.; воинскую обязанность отбывал в 1978–1980 гг. В 1980 г. поступил, а в 1984 г. успешно закончил Эчмиадзинскую духовную семинарию. Будучи еще семинаристом, в 1983 г. рукоположен во диакона и стал вести курс Ветхого Завета в начальном классе семинарии. В 1985 г. рукоположен в сан иеромонаха. Через два года иеромонах Езрас направляется на учебу в Санкт-Петербургскую Православную Духовную Академию.

Теперь уже прозаично выглядят воспоминания о. Езраса о своем первом приезде на место будущего служения. «Оставив вещи в камере хранения на вокзале, он отправился на поиски питерских армян. По пути на восточный факультет Университета зашел в Технологический институт; „первым встречным“ оказался преподаватель-армянин. Так, встреча за встречей, потянулась ниточка» [1079].

Живо интересуясь трехвековой историей армянской общины города Святого Петра, о. Езрас мечтал принять посильное участие в ее возрождении. В 1988 г. о. Езрас назначен настоятелем кладбищенской церкви Святого Воскресения. Здесь он посвятил себя делу духовного возрождения и сплочения армянской диаспоры Северной столицы.

В то время в городе и области проживало около 10 тысяч армян. Многие из них с радостью узнали о предстоящем открытии армянского храма в Петербурге. Весной 1988 г. началось благоустройство территории кладбища: прокладывались бетонные дорожки, приводились в порядок уцелевшие надгробия. Работы осуществлялись молодыми энтузиастами-армянами, которые видели в этом свой патриотический долг. В их числе были не только местные уроженцы, но и иногородние армяне, обучавшиеся в различных институтах Ленинграда.

Руководство Ленинградского отделения Союза художников (ЛОСХ), в ведении которого находился армянский кладбищенский храм, обязалось окончательно освободить его от «творческого наследия» В.Б. Пинчука к 1 сентября 1988 г., после чего предполагалось начать там большие реставрационные работы.

Среди всех закрытых на территории СССР армянских храмов церковь Св. Воскресения открылась первой. 8 октября 1988 г. в церкви проведено первое богослужение. Об этом событии рассказала в октябре 1998 г. Рубина Калантарян. «Когда лет десять назад мы впервые вошли в бывшую часовню при армянском кладбище, то увидели развалины мастерской какого-то скульптора, – вспоминала известная певица. – И на развалинах отец Эзрас, духовный пастырь армян Санкт-Петербурга, начал вести службу. Каждую субботу и воскресенье я отменяла все концерты, стояла рядом с ним и пела литургию. И когда после этого я выходила из церкви, у меня походка менялась. Я будто не шла, а летела. Потом и в других храмах довелось мне петь. Но той первой службы на развалинах мне не забыть никогда» [1080].

Сразу после молебна состоялся субботник. «Люди буквально рвались сделать что-нибудь для разрушенного общего дома, – свидетельствовали очевидцы и участники. – Тот первый молебен и первый субботник в церкви Святого Воскресения явились символическим избавлением от тяжелой ноши соучастия во всеобщем богопротивном деле, стали своего рода первым покаянием и пониманием того, как нельзя жить» [1081]. «Исторический долг обязывал нас не просто возродить храм, но до мельчайших деталей воссоздать его архитектурно-исторический облик» [1082], – вспоминал о. Езрас.

Серьезному испытанию подверглась жизнеспособность общины при армянском храме в начале декабря 1988 г. Уже 8 декабря, на следующий день после землетрясения в Армении, при исполкоме Ленсовета образовали штаб помощи пострадавшим, который работал в постоянном взаимодействии с членами армянского прихода. Верующие, как и все другие добровольцы, собирали средства для пострадавших, устраивали благотворительные концерты, доставали лекарства, трудоустраивали прибывших в город на Неве из зоны бедствия [1083]. «Тогда я стал регистрировать прибывающих сюда армян, – вспоминал о. Езрас. – После землетрясения из Ленинакана и Спитака приехали около тысячи человек» [1084]. Церковь стала единственным местом, где могли собираться армяне, куда приходили за советом и помощью. Помощь, кстати, вполне реальная: один из первых самолетов с гуманитарным грузом для пострадавших от землетрясения в Ленинакане и Спитаке улетел именно из Петербурга.