Array Народное творчество (Фольклор): Азербайджанские тюркские сказки

Фахрад и Ширин– любовники, герои иранских сказок.

Ханум– госпожа.

Харами-баши– глава разбойников.

Хатун– женщина.

Хачет намази– молитва, выражающая определенную просьбу.

Хирман– гумно.

Ходяса– хозяин, господин, богатый купец; человек, пользующийся уважением в обществе.

Хонча– поднос со сладостями.

Хурджун– двойной мешок, в котором перевозят тяжести на лошадях и мулах.

Хуршуд– солнце.

Хутьба– проповедь с кафедры в мечети.

Чадра– покрывало женщин-мусульманок.

Чай-хане, чайхана– чайная.

Чайчи– владелец чайной, иногда человек, разносящий чай.

Чанах– деревянная чашка или глиняная миска для еды.

Чарыки– лапти.

Чахча– выемка в стене.

Чекулчек– стрекоза, иногда прозвище.

Чепель– низкая, мерзкая женщина.

Чин– Китай.

Чинара– платан.

Чилинг– сучок.

Чиндар– кудесник.

Чор– чумная язва; подобное выражение в народе относится к скряге.

чувал– большой мешок.

Чуллы-хаким– доктор в попоне.

Чурек– хлеб.

Чуха– суконная одежда.

Шамама– пахучая мелкая тыква.

Шамси-Камар– солнце и луна (мужское имя).

Шамиль(1797–1871) – знаменитый вождь и объединитель горцев Чечни и Дагестана в их борьбе с русскими за независимость.

Шампул– вертел.

Шах-даг– одна из высоких гор в Азербайджане между Кубой и Шемахой.

Шах-Шонгар– мифическая птица с светящимися крыльями.

Шербет– подслащенная вода.

Ширванская область– в старое время охватывала Шемахинский и Геокчайский уезды.

Эба– см. аба.

Эльчи-даши– камень цилиндрической формы, в виде тумбочки, стоявшей у дверей тронной залы иранских шахов и турецких султанов, на который, по существовавшему церемониалу, садились иностранные послы в; ожидании приема.

Эйлаг– горное пастбище, место для кочевья.

Юнан– грек.

Издание управления Кавказского учебного округа, тт. 1—44, Тифлис, 1881–1914, под редакцией Л. Г. Лопатинског

Тт. I–III, Баку, 1930, под редакцией проф. А. В. Багрия, тир. 500 экз.

„Народная литература Азербайджана (сказки)“, 1 и 2 части, Баку, 1929, под редакцией Г. Султанова и X. 3ейналлы.

В. Xулуфлу, Кер-оглы, Баку, 1927.

К Фольклорной секции Азербайджанского отделения Закавказского филиала Академии наук СССР перешло в основном фольклорное собрание Азербайджанского государственного научно-исследовательского института, который в свою очередь унаследовал его от возникшего в 1922 году Общества обследования и изучения Азербайджана. Эти учреждения впервые в Азербайджане поставили вопрос о планомерном собирании и изучении тюркского фольклора и начали осуществлять эти мероприятия.

Фольклорная секция Азербайджанского отделения Закавказского филиала Академии наук СССР приготовляет в настоящее время к печати сборник переводов на русский язык сказок национальных меньшинств Азербайджана, в частности талышей и татов.

Статья X. Зейналлы переработана для настоящего сборника А. В. Багрием.

Подкрепил свой пояс“—т. е. насытился.

„он даже кислой алычи не пробовал" – т. е. слишком простой, не понимающий.

Векил – представитель, уполномоченный царя.

„Я даже мертвого барана могу оживить" – народная пословица, выражающая мнение о внимательном, опытном пастухе.

„да буду я твоей жертвой" – ласкательное обращение.

Амбал – носильщик.

„Да не умрет твой сын!“– обращение, имеющее смысл „опомнись!"

Див – демон, злой дух, гигант, великан.

«Клянемся короной царя Соломона»– клятва короной царя Соломона, по народным представлениям, самая сильная клятва дивов и пери.

„Солнцу говорит – не выходи, я уже вышла. Луне говорит – не рождайся, я уже родилась!" – обычное в сказках описание красоты девушки.

Пейгамбер – обозначение великого пророка (Магомета).