Народные сказки: Марийские народные сказки

В сказке много выдумки, но выдумка эта особенная.

писал А. С. Пушкин.

Сказочная выдумка сильнее подчеркивает главную правду народной сказки.

А эта великая правда заключается в том, что сказка всегда утверждает: в борьбе добра со злом неминуемо побеждает добро.

Но ведь это же и главная правда жизни. Вот почему сказки не стареют.

Хотя сказка уже давно кем-то придумана и заранее известно, что случится с ее героями, что они сделают и что скажут, все равно хорошо и интересно рассказать сказку — не такое простое дело. Тут нужен особый талант.

Те, кто умеет хорошо рассказывать сказки, издавна пользуются у марийцев большим уважением. Раньше, когда артель марийских лесорубов или охотников уходила зимой на несколько месяцев в лес на работу и промысел, то почитала за счастье, если удавалось взять с собой умелого старика-сказочника. И если даже он не в силах был валить лес и добывать зверя, а только рассказывал сказки, ему полагалась равная со всеми доля заработка или добычи.

Многие годы талантливые сказочники совершенствовали сказки: один добавит в сказку одно, другой — другое, третий отыщет выразительное словечко и заменит неудачное. Оттого-то в сказке самые яркие слова, самые светлые думы и мечты, самая веселая улыбка.

Кто слышал или читал марийские народные сказки, тот знает, какая радость слушать и читать их. А кто еще не слышал и не читал, тот может прочесть теперь: книга марийских сказок перед вами.

Но перед тем как приступить к чтению, вспомните старинный марийский обычай и сначала не поленитесь закончить все необходимые дела. Когда все сделано и когда не мучит мысль о невыученных уроках, тогда и сказка в сто раз интересней.

Вл. Муравьев

В давние-предавние времена на той земле, где живет теперь марийский народ, жил великан — онар. Был он великан из великанов: идет, бывало, по лесу — столетние ели ему по колено, когда запрягал он свою лошадь в повозку, то дугой ему служила семицветная радуга.

А по соседству с онаром жили обычные люди, землю пахали, на зверя охотились, рыбу ловили.

Однажды мужик-крестьянин выкорчевал большой сосновый пень, да не успел его ни увезти, ни сжечь, как вдруг поднялась буря. Сильный ветер подхватил пень и понес его по воздуху.

Попал пень онару в глаз. Он подумал, что соринка попала, и пошел к матери.

Мать онара жила за темными лесами, за Каменными горами.

Шагнул онар шаг — лес остался позади, шагнул другой — горы перешагнул.

— Вынь у меня из глаза соринку, — просит онар мать.

Вынула мать у сына из глаза соринку и кинула прочь.

Перелетел пень через Каменные горы, перелетел через лес и упал как раз возле избы того мужика.

Обрадовался мужик — сколько дров с неба свалилось! — расколол пень и ползимы топил им печку.

Говорит мать онару:

— Это не соринка, а пень. Видать, где-то люди рубят лес и корчуют пни.

— Не видал я в своих лесах никаких людей, — ответил онар.

— Не видал, так увидишь, — говорит мать.

Вернулся онар в свои леса.

Однажды шел он и вдруг видит: среди частого леса поляна, и земля на ней взрыта. Смотрит онар, кто-то ползает по поляне.

А это крестьянин пахал поле на своей сивой лошадке.

Наклонился онар, поднял с земли пахаря вместе с лошадью и сохой, поставил на ладонь.

«Покажу-ка я, — подумал онар, — эту букашку матери, пусть она повеселится».

Пришел онар к матери.

— Смотри, матушка, какую букашку я нашел в лесу.

Мать посмотрела и сказала:

— Это, сынок, не букашка, а человек. Отнеси его туда, откуда принес. Он трудился на поле, а человек жив своим трудом. Ты людей не трогай, не обижай.

Онар отнес человека обратно на его поле.

С тех пор увидит онар поле — сторонкой обойдет, чтобы не затоптать кого-нибудь ненароком.

Прошло время. И вот однажды оглянулся онар вокруг и видит: со всех сторон обступили его крестьянские поля. Не видать полей лишь среди того леса, за которым лежат Каменные горы.

Онар обул новые лапти и ушел в Каменные горы.

На полдороге возле речки Уржумки он остановился отдохнуть, вытряс из лаптей песок, два больших холма насыпал. Эти холмы и теперь возвышаются среди леса.

А люди — землепашцы и охотники — заселили весь край, где прежде жил онар, живут и сейчас, а про того онара помнят, не забывают.

Сказка — туда, я — сюда.

Сказка — подальше, а я — поближе.