Александр Медведев - Притчи Шоу-Дао

- Грозный враг пришел в эти края. Из-за вашей вражды вырвался на свободу злой дух. Если вы не прекратите междоусобицу, то вскоре все погибнете от его испепеляющего дыхания.

- А что нам делать с ничейным участком - источником раздора? - спросил один из крестьян.

- Чтобы дух огня больше не тревожил ваши селения, вы должны сообща воздвигнуть на реке плотину, и тогда на месте ничейной земли возникнет озеро. Воду вы сможете использовать для полива, а пойманную рыбу делить между жителями окрестных сел...

Крестьяне щедро одарили даоса и в тот же день стали строить плотину на реке.

С тех самых пор горе и войны больше не посещают эти места, а некогда враждующие села превратились в богатый город.

Бывает ведь польза и от общего врага...

Однажды ученик лекаря спросил своего наставника:

- Учитель, открой мне главный секрет долголетия.

- Основа долголетия, - сказал Учитель, - это здоровье, а основа здоровья - спокойствие. Спокойный не разрушает свое тело страстной любовью, неукротимой ненавистью или ненасытным желанием. Он не подрывает корни своего здоровья радостью и печалью, тоской и страхом; но, избегая всего лишнего, никогда не отказывается от того, что доставляя удовольствие, не нарушает гармонии инь и ян.

О Мудрейший, - спросили как-то Хранителя Истины из клана Спокойных, - в чем заключается искусство беседы?

- Следует дать возможность говорить тому, кто желает выговориться; выслушать того, кто желает быть услышанным; дать знания жаждущему их и не разубеждать убежденных.

- А что делать, если придется беседовать с несколькими убежденными, каждый из которых не приемлет мнения других? - снова спросили Хранителя.

- В такой беседе, - сказал Мудрейший, - следует дать понять каждому, что ты согласен именно с ним и не перечишь другим только из вежливости, но для этого даже не нужно слов...

О Мудрейший, - спросили как-то Хранителя Истины из клана Спокойных, - когда люди станут счастливыми?

- Только тогда, - отвечал Хранитель, - когда научатся обращать свои пороки себе на пользу.

- А как они могут это сделать? - снова спросили его.

- Они должны обретать богатства не ради обогащения, а ради благоденствия; обладать властью не ради нее самой, а для пользы подданных; предаваться сладострастию не ради удовольствия, а для создания потомства, - ответил Мудрейший.

О Мудрейший, - спросили как-то Хранителя Истины из клана Спокойных, - каким законам следует постигающий Истину?

- Постигающий Истину следует законам клана, - сказал Хранитель.

- А каким законам следуешь ты, о Мудрейший? - спросили его.

- Справедливость выше законов, - ответил Хранитель, - но следовать ей могут лишь постигшие Истину...

Однажды ученик Мудрейшего из клана Спокойных попросил Учителя открыть ему очередную истину Учитель выслушал его просьбу и велел каждый день в течение трех лет приносить из долины определенное число камней и складывать их в русло пересохшего ручья. Прошло время, и талые воды, скопившись у плотины, построенной учеником из камней, образовали озеро дивной красоты.

- И какую же истину извлек ты из моего урока? - спросил, любуясь озером, Мудрейший у своего ученика.

- Великое создается по частям, о Учитель, - ответил тот.

Однажды к отшельнику из клана Спокойных пришел юноша, чтобы спросить совета, как стать великим.

- Я стараюсь избавиться от всех пороков и день за днем обретаю мудрость, - рассказывал юноша

- Я стараюсь делать добрые деда и помогать обездоленным, - продолжал он свою речь. - О, Достойный Почитания, скажи, правильно ли я иду к своей цели?

- Твой путь, - ответил отшельник, - ведет тебя к счастью и познанию Истины, но, следуя но нему ты никогда не придешь к своей цели.

Чтобы стать великим, нужно быть порочным и обладать недостатками, недоступными для простых смертных. Однако главный порок у тебя уже есть - это жажда величия, и поэтому ты все-таки можешь достичь своей цели.

Услышал юноша эти слова, и снизошло на него озарение. Понял он, что лучше быть просто спокойным и счастливым, чем великим, и попросил отшельника стать его Учителем.

Один вельможа дорожил своим здоровьем и оказывал покровительство всем лекарям, знахарям и врачевателям, жившим в его владениях.