Алевтина Дейкина - Аксиологическая методика преподавания русского языка

В современном отечественном образовательном пространстве начала осуществляться на практике концепция, основанная на личностно-деятельностном и аксиологическом подходах к учебному процессу. Будучи дидактической концепцией и распространяясь на все дисциплины, она заключает в себе научные основания для процесса образования и самообразования личности в целом с учетом принципов последовательности, преемственности и перспективности разных ступеней системы образования, учитывающих общие возрастные и индивидуальные особенности, интересы и потребности детей.

Стратегия личностно ориентированной дидактики основана в решении образовательно-воспитательных задач на учете закономерностей развития личности ученика, дифференциации его возрастных и типологических характеристик на каждой ступени обучения.

Тактики, связанные с личностным взаимодействием учителя и учащихся, выбираются педагогом-профессионалом, исходя из возможностей актуализировать интеллектуальный потенциал личности, обеспечить духовно-нравственное созревание личности, наполнить учебный процесс жизненным и личностно значимым культурным содержанием.

Принципы и методы обучения и развития личности учащихся определяются как общие для современной дидактики, так и специфические, отраженные в методической науке, связанной с определенной предметной областью.

Решающее значение для процесса развития и воспитания личности придается в концепции современного школьного образования в целом и предметного в частности методам научного познания, суть которых состоит в проблемности как важнейшей черте обращения к изучаемым сведениям, когда знания приобретаются путем их открытия (квазиисследованием, по В. В. Давыдову), через способность анализировать и обобщать, сравнивать и классифицировать, разрешать проблемные ситуации. Продуктивным способом обучения становится самостоятельное построение приобретенных как открытие знаний (сведений), чем обеспечивается самостоятельная работа ума, обеспечивается дисциплинирование ума.

Такая дидактика применительно к учебному предмету «Русский язык» исторически обоснована и отражена в методической науке. Традиции гуманистического воспитания, в центре системы которого личность, входящая в мир культурных ценностей, развивающаяся духовно, нравственно и интеллектуально, закладывались выдающимися педагогами Ф. И. Буслаевым, К. Д. Ушинским и др. в XIX веке, А. В. Текучёвым, М. Т. Барановым, Т. А. Ладыженской, Л. А. Тростенцовой, Е. И. Никитиной и др. в XX веке, оснащались новыми технологиями проблемного обучения Т. В. Напольновой, М. Б. Успенского, когнитивного подхода Л. А. Тростенцовой, сопряжения языка и культуры Л. А. Ходяковой, обогащающего повторения Е. Г. Шатовой, развития речи А. П. Еремеевой, текстоориентированной деятельности в развивающей среде русского языка Т. М. Пахновой и др. в конце XX – начале XXI века.

Социально-экономические перемены, реконструкция системы школьного и высшего образования в последние десятилетия привели к усилению вектора ценностного отношения к знанию и соответственно к определению содержания предметной сферы познания таким образом, чтобы оно давало личности возможность утверждения для себя ценностной шкалы в отношении к окружающему миру, к действительности. Безусловно, что это методологическое основание возникло из философско-педагогических воззрений «мыслителей языка» (по выражению Алексея Югова), из аксиологического статуса русского языка, русской литературы, родного языка, родной культуры. В отношении русского языка и русской культуры он был определен выдающимися представителями отечественной культуры (оценками русских писателей, общественных деятелей, ученых-просветителей и др.).

Родной русский язык в силу его уникальной системы и характера имеет все основания служить опорой личностной дидактике, ориентирующей на субъект-субъектные отношения в современной парадигме образования. Смысл получаемых знаний в такой предметной области, как «Русский язык», выходит из замкнутого пространства предмета («знание ради знания») в открытое пространство окружающего мира, чтобы служить для дальнейшего самостоятельного познания и совершенствования себя, для различных форм коммуникации и творческого развития, для активного включения личности в социально-общественную, трудовую, профессиональную деятельность.