В. Фокина - Теория и методика экологического образования детей дошкольного возраста

Первоначальные знания об объектах и явлениях природы, изложенные в виде программы в «Материнской школе», носят воспитывающий характер. Обучение Я. А. Коменский рассматривал как часть воспитательного процесса (то есть фактически поставил вопрос о воспитывающем характере обучения в плане признания его дидактическим принципом).

Выдвигая дидактические принципы, великий педагог уделял внимание тому, каким образом дети должны осваивать эти знания. Одно из важных его положений заключается в том, что дети должны изучать вещи и слова одновременно. Необходимо развивать ум и речь ребенка на близких, доступных предметах, все предлагать чувствам, учить всему через наблюдение конкретных объектов. Главным в воспитании и обучении дошкольников он считал непосредственное общение с природой, ее познание с помощью органов чувств, систематические наблюдения за природными явлениями в порядке их следования с учетом сезонных изменений.

Содержание образования связано преимущественно с получением и уточнением представлений, приобретенных детьми в процессе наблюдений, рассматривания картин, проведенных взрослым бесед, рассказов, активной деятельности в природе.

Предложенная Я. А. Коменским педагогическая система позволяет выделить следующее:

– природа влияет на развитие сенсорики ребенка, обогащает его знаниями, формирует нравственные качества;

– дошкольнику в материнской школе дается система научных знаний о природе, доступных его пониманию;

– изучение окружающей природы основывается на принципах наглядности, движения от простого – к сложному, с учетом активности и сознательности;

– ознакомление дошкольников с природой проходит под руководством взрослого.

Следует отметить, то ценное, что есть во взглядах Я. А. Коменского, положено в основу и нашло свое развитие в современной науке – методике ознакомления с природой и экологического образования детей дошкольного возраста.

1. Раскройте положения теории Я. А. Коменского о необходимости ознакомления детей с природой как средства гармонического развития.

2. Какие оттенки приобретает у Я. А. Коменского понятие природы? В чем их педагогический смысл?

3. Раскройте суть принципа природоособразности по Я. А. Коменскому.

Ж. Ж. Руссо (1712–1778) – великий французский просветитель, мыслитель, идеолог свободного воспитания, которое должно быть естественным и основываться на принципах природосообразности был противником планомерного обучения детей, систематического и последовательного усвоения ими знаний под руководством взрослых. Он дал теоретическое обоснование понятию «природосообразность», представил его как целостное учение о единой матери-природе, что во многом предопределило пути и направления развития педагогики на протяжении всего XIX века. Во многом ему мы обязаны тем, что сейчас называют экологизацией образования.

Понимание Ж. Ж. Руссо естественного природосообразного воспитания отличается от трактовки его Я. А. Коменским. Воспитывать природосообразно, по его мнению, значит следовать естественному ходу развития природы самого ребенка. Он требовал тщательного изучения ребенка, хорошего знания его возрастных и индивидуальных особенностей. Признавая, что человеческая природа является совершенной, Ж. Ж. Руссо идеализировал природу ребенка и считал необходимым позаботиться о создании условий, в которых все присущие ему от рождения задатки могли бы свободно беспрепятственно развиваться в соответствии с законами природы! Воспитатель не должен навязывать ребенку свои взгляды и убеждения, готовые нравственные правила, а должен предоставлять ему возможность расти и развиваться сообразно его природе и по возможности устранять все то, что этому может помешать. Естественное воспитание – свободное воспитание. Человек создан природой на началах естественной гармонии.

Под естественным воспитанием Ж. Ж. Руссо понимал воспитание ребенка на лоне природы в постоянном непосредственном близком общении с ней. Поэтому в книге «Эмиль или о воспитании» он разработал план (утопический) индивидуального воспитания ребенка на лоне природы под руководством гувернера и благодатным влиянием крестьянской среды.

Однако прежде чем создавать условия для «творческого самовыражения» юного индивида, не мешало бы побудить его к этому самовыражению. В этом смысле прав Ж. Ж. Руссо, утверждавший: