Ричард У. Грин - Свежий взгляд. Новое видение на открытие и рост церкви

Пророк говорит то, что хочет сказать Бог. Задумайтесь на минуту: Саул оказался в ситуации, очень похожей на нашу. У него было призвание от Бога, но сам по себе он не мог осуществить это призвание. Он должен был быть изменен. Когда же произошла эта перемена? Когда на него сошел Божий Дух.

«Как скоро Саул обратился, чтоб идти от Самуила, Бог дал ему иное сердце, и сбылись все те знамения в тот же день. Когда пришли они к холму, вот встречается им сонм пророков, и сошел на него Дух Божий, и он пророчествовал среди них. Все, знавшие его вчера и третьего дня, увидев, что он с пророками пророчествует, говорили в народе друг другу: что это сталось с сыном Кисовым? неужели и Саул во пророках?» (1 Царств 10:9–11)

Саул изменился настолько сильно, что люди стали говорить о нем. Кто-то из них говорил: «Разве это не сын Кисов?» Саул услышал эти слова и, как написано, с тех пор больше никогда не пророчествовал.

Я хочу, чтобы ты подготовил себя. Сейчас, пока ты читаешь эту книгу, позволь Богу начать Свою работу. Дух Господень изменит тебя. Ты начнешь видеть, говорить и действовать по-другому.

Господь хочет влить новое вино в новые мехи

Но как только ты сделаешь шаг вперед, чтобы делать Божье дело, поднимутся голоса из твоего прошлого, из предыдущего опыта. Эти голоса извне и изнутри тебя будут бросать тебе вызов. Они скажут: «Кем ты себя возомнил?», «Почему ты решил, что у тебя получится?», «Ты же из деревни, ты не сможешь стать успешным в городе», «Ты из большого города, тебя не примут в деревне», «Ты недостаточно образован», «Ты слишком старый», «Ты слишком молодой», «Ты одинокий», «Ты разведенный», «Ты женщина», «Ты из другой страны». Ты будешь слышать эти голоса, и без решительного внутреннего настроя продолжать действовать в духе ты остановишься. Помни, новое вино вливается в новые мехи! А когда приходит что-то новое, люди реагируют остро.

Мы все созданы Богом по-разному и реагируем на людей определенным образом: кто-то из нас черпает энергию, находясь в одиночестве; после общения с людьми тебе нужно время наедине с самим собой, а кто-то, наоборот, приобретает энергию, находясь среди людей; им очень комфортно постоянно быть среди толпы. Также есть те, кто любят бывать одни, но и с людьми тоже с удовольствием проводят время. Даже если какой-то тип личности для нас комфортнее всего, это не значит, что мы не можем функционировать в других, менее комфортных для нас типах темперамента.

Например, я люблю людей, постоянно думаю о людях, всем сердцем хочу привести всех к Иисусу, но, если я провожу слишком много времени среди людей, меня это изнуряет. У нас в выходные дни проходит пять служений, и это немало для человека моего типа. Поэтому я очень уставший в понедельник; у меня такое ощущение, что из меня вытянули все жизненные силы. Мне необходимо побыть в одиночестве, чтобы отдохнуть.

Нам нужно понимать, каков наш тип личности. Однако если наша цель – служение людям, то мы должны выходить за пределы наших естественных возможностей или комфорта – нам нужно «растягивать» себя, потому что именно тогда мы будем полагаться на Божью благодать и помощь. В то же время нам не стоит делать что-то только исходя из рвения или законнического духа.

Вот в чем суть: ты должен знать, каким Бог тебя сотворил, чтобы восстанавливать свои запасы энергии, а также ты должен понимать, что необходимо, чтобы эффективно служить людям.

Я думаю, что одна из самых больших ошибок, допускаемых при открытии и росте церкви, – мы не понимаем, что мы должны делать и какими быть, а потому не знаем, как нам управлять собой.

Апостол Павел пишет в 1 Коринфянам 9:19–23: «Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести: для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; для чуждых закона – как чуждый закона, – не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, – чтобы приобрести чуждых закона; для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых. Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его».

Апостол Павел говорит, во-первых, что не принадлежит людям, – он свободен. Я верю, что он также говорит, что люди не принадлежат ему. Когда мы насаждаем церкви и ведем церкви, мы должны понять, что мы рабы Бога и не принадлежим людям. Но и равным образом люди не принадлежат нам. Если мы начнем верить, что принадлежим людям в церкви, то очень сильно изнурим себя и будем раздавлены ожиданиями людей по отношению к нам. Есть еще один очень важный момент в отношении этого: если мы позволяем себе откликаться на каждую просьбу и ожидание людей, мы тем самым говорим им, что они нуждаются в нас. Делая это, мы мешаем им полагаться на Бога. Мы должны помнить, что не мы их спасители, а Иисус. Когда мы поймем, что мы свободны, что мы рабы одного только Господа, а не людей, это поможет нам иметь ясность ума и понимание, как развивать людей в плане ученичества.