Коллектив авторов - Гуманистическая направленность штайнеровской педагогики. Учебно-методическое пособие

Сотрудничество различных гуманистически направленных образовательных систем – залог успеха в формировании человека нового тысячелетия.

1. Назовите основные принципы современной образовательной системы в России и за рубежом.

2. В чем суть личностно-деятельностного подхода, реализуемого в современных гуманистических школах? Напишите эссе на эту тему.

3. Как определяют этот подход штайнеровские педагоги?

4. Раскройте возрастную специфику в развитии творческого потенциала личности.

• Над каким вопросом в связи с этим размышляют учителя младших классов штайнеровской школы? Каково ваше отношение к этой позиции?

• Что определяет многие стороны личностного развития в среднем школьном возрасте?

• Что является значимым моментом развития старшеклассников?

Обсудите эту проблему на практическом занятии, представив электронную презентацию. Приведите примеры из школьной практики.

5. Каково главное условие создания доверительных отношений со школьниками?

6. Каким образом можно воздействовать на развитие индивидуальности у ребенка?

7. Какие задачи ставит перед собой педагогика штайнеровской школы, имея в виду «воспитание» темперамента ребенка?

8. Какие различия в познавательной сфере у мальчиков и девочек?

9. Каково отношение к национальным традициям в штайнеровской школе? А в современной российской школе? Сопоставьте эти отношения.

10. Что является существенным в реализации деятельностного подхода?

11. Как в личностно-деятельностном подходе меняется схема взаимодействия учителя и учащегося?

12. Каково отношение к искусству в штайнеровской школе? Как вы сами относитесь к этой проблеме?

13. Какими словами выражает суть личностно-ориентированной гуманной педагогики Ш. А. Амонашвили? Чтобы вы к этому добавили? В период практики понаблюдайте за тем, как реализуется этот подход в современной школе.

По всему миру работают штайнеровские, или вальдорфские, школы. В настоящее время их около шестисот. В них учителя стремятся воплотить принципы штайнеровской педагогики в наиболее полном виде. Одновременно общеобразовательные школы в различных странах используют педагогические импульсы, которые дает им штайнеровская педагогика. В одних из них отдельные методические находки служат добавлением к общему учебному процессу. В других – учителя, основательно и серьезно ознакомившись с основными понятиями штайнеровской педагогики, касающимися учения о человеке, пытаются обновить учебный процесс в целом.

Например, в Финляндии работает почти двадцать штайнеровских школ, финансируемых государством. Педагогические разработки, сделанные в них, внедряются затем в общеобразовательные школы.

В современном мире штайнеровская педагогика продолжает оставаться реформаторской, хотя первая школа была основана в 1919 году в Штутгарте в Германии для детей рабочих табачной фабрики «Вальдорф-Астория». Именно поэтому в одних странах штайнеровскую педагогику называют по имени ее основателя Рудольфа Штайнера, в других – вальдорфской, по месту нахождения первой школы.

Первая школа была основана в Германии, поэтому иногда можно услышать, что и штайнеровская педагогика является немецкой. На самом деле такие утверждения являются огромным заблуждением. Неоспоримо, что в Германии шла и идет огромная работа по развитию штайнеровской педагогики, но по своей внутренней сущности она, несомненно, интернациональна. Как сущность человека везде едина, независимо от страны проживания, цвета кожи или культурной среды, так и стремление к совершенному обучению и воспитанию, познанию законов человеческого развития и роста в своей основе едино и не зависит от существующих в мире границ. С другой стороны, следует понимать и то, что обучение должно основываться на культурной традиции конкретной страны.

Естественно, что к школьникам больших городов следует обращаться иначе, чем к детям, живущим, скажем, в маленьком селении среди лесов, в горах или в степи. Американское, российское или китайское общество требует различных форм обучения. Ребенок из христианской семьи впитывает моральные нормы сквозь призму иной культурной традиции, чем ребенок-мусульманин. Песни, которые поют матери детям и на основе которых маленький человек получает первое музыкальное образование, у разных народов различны.