Вальтер Скотт - 7 лучших историй для мальчиков

Полидор Вергилий (1470–1555) – итальянский историк, прибывший в Англию в 1501 г. для сбора дани римскому папе и оставшийся жить там. Помимо других работ, написал на латинском языке «Историю Англии» начиная с древнейших времен до смерти короля Генриха VIII.

Не было ни мужа доблестного, ни жены целомудренной (лат.).

« …собирался сдать ему свой флот.» – Возможно, намек на адмирала Рассела, нанесшего в 1692 г. поражение французскому флоту в бою при Ла-Гоге. Не без оснований был заподозрен в симпатиях к якобитам, сторонникам Стюартов и противникам правящей Ганноверской династии.

Три короля – Имеются в виду Карл II, Иаков II и Вильгельм III.

« …в морском сражении при Акциуме… » – битва на море (сентябрь 51 г. до н. э.) между флотами римских полководцев Марка Антония и Октавиана, боровшихся за власть в Риме. Победа Октавиана дала ему господство над Римом и всеми его владениями.

Либертина – в Древнем Риме рабыня, отпущенная на волю.

« …вице-адмирала Публиколы.» – Марк Валерий Мессала Корвин Публикола (64 г. до н. э.–9 г. н. э.) – политический и военный деятель в Древнем Риме.

Агриппа Марк Валерий (65 г. до н. э.-12 г. н. э.) – римский военачальник.

« …английских поселян… » – Точнее: йомены – класс свободных мелких землевладельцев, составлявших костяк английского общества в XV–XVII вв. Внедрение в XVIII в. капиталистических отношений в английскую деревню привело к разорению этого класса, вскоре переставшего существовать.

21 апреля 1708 года. – С этой датой в разных изданиях «Путешествий Гулливера» произошла путаница. В первом издании Мотта назван 1711 г., во втором, согласно исправлению Форда, – 1709-й, в издании Фолкнера – 1708-й. // В предисловии к фолкнеровскому изданию (письмо Гулливера к Симпсону) и в письмах Свифт жалуется на то, что «наборщик перепутал». Однако сам автор не проследил за тем, чтобы была соблюдена точность в разных датах, связанных с путешествиями героя. // Так, Свифт сообщает, что Гулливер отплыл из Англии 5 августа 1706 г. и вернулся в Даунс 16 апреля 1710 г., «после пяти с половиной лет отсутствия», – явная неточность.

« …открыт доступ только голландцам.» – Попытки европейских миссионеров обратить японцев в христианство встретили противодействие правительства Японии. В 1624 и 1668 гг. оно выслало из Японии всех испанцев и португальцев, разрешив остаться только голландцам при условии, что они не будут открыто выполнять обряды христианской религии. Голландцам была отведена небольшая территория вблизи Нагасаки.

Иедо – теперь Токио.

« …попрания ногами распятия… » – Попрание ногами распятия было введено во время преследования христиан в Киу-Сиу в первые годы XVII в. с целью выявить японцев, принявших христианство. Отказывающихся выполнять этот обряд подвергали пыткам и казни. Сведений о том, что эту церемонию предлагалось выполнять голландцам, не имеется.

Еху – Это слово составлено из двух восклицаний, выражающих отвращение: «Yah! Ugh!» Изобретенное Свифтом слово «еху» (yahoo) стало нарицательным для обозначения людей, дошедших до скотского состояния. // Гуигнгнм (houyhnhnm) – Это сочиненное Свифтом слово является подражанием ржанию лошадей.

« …ни одного животного, которое любило бы соль.» – Гулливер проявил здесь недостаточную осведомленность: травоядные, в том числе и лошади, любят соль. Известно, что некоторые животные стремятся попасть в места, где соль выступает на поверхность земли.

Император Карл V – Карлу V приписывается изречение, что охотнее всего он обращался бы к богу по-испански, к любовнице – по-итальянски, а к лошади – по-немецки.

« …последнюю английскую революцию… многолетнюю войну с Францией… » – Имеется в виду так называемая «Славная революция» 1688 г., поставившая у власти Вильгельма Оранского, и война за испанское наследство (1701–1714 гг.) между Англией, Нидерландами, Австрией – с одной стороны, и Францией – с другой; каждая из враждующих сторон стремилась посадить своего претендента на вакантный трон Испании.

«Различие мнений стоило многих миллионов жизней…» – Имеются в виду религиозные войны XVI–XVII вв. между католиками и протестантами. Внешним поводом для вражды служили различия в толковании Священного писания, церковных доктрин, таинств и проч. Действительные причины этих войн были политические и экономические. С осуждением религиозной борьбы Свифт выступил еще в раннем своем произведении «Сказка бочки».