Денис Мартьянов - Обществознание. 10 класс. Базовый уровень

Особенностью развития демократического общества является всё возрастающая свобода выбора. Общество в наши дни не является абсолютным регулятором, арбитром, контролёром или цензором. Социализация личности проходит в значительной степени спонтанно. Государство также ушло из многих сфер, где происходит социализация. Частная жизнь человека, его семья, круг друзей, сфера досуга, а в немалой степени обучение и трудовая деятельность освобождены от жёсткой государственной опеки. Однако наряду со спонтанностью осуществляется и целенаправленное воздействие на человека. Государство и общество оставляют за собой право регулировать и направлять человека в политическом, правовом, а также воспитательном процессе. И это вполне оправданно, так как игнорирование такой важной области человеческой деятельности, как социализация молодёжи, может породить проблемы в процессе формирования гражданской ответственности, политически и общественно зрелой личности.

1. Сравните высказывания о смысле жизни. Что их объединяет, а в чём вы видите различия в позиции авторов? Какое из высказываний вам нравится больше всего? Почему?

«Жизнь – не страдание и не наслаждение, а дело, которое мы обязаны делать и честно довести его до конца» ( А. де Токвиль ).

«Стремись не к тому, чтобы добиться успеха, а к тому, чтобы твоя жизнь имела смысл» ( А. Эйнштейн ).

«Жизнь – это риск. Только попадая в рискованные ситуации, мы продолжаем расти. И одна из самых рискованных ситуаций, на которые мы можем отважиться, – это риск полюбить, риск оказаться уязвимым, риск позволить себе открыться перед другим человеком, не боясь ни боли, ни обид» ( А. Хаффингтон ).

«В чём смысл жизни? Служить другим и делать добро» ( Аристотель ).

«Бояться надо не смерти, а пустой жизни» ( Б. Брехт ).

2. Отметьте, что из перечисленного ниже можно отнести к смыслу жизни (С), а что – к её цели (Ц):

а) купить автомобиль;

б) поставить детей на ноги;

в) посвятить свою жизнь добру;

г) побывать в Париже;

д) найти клад и раздать его бедным;

е) стать великим поэтом;

ж) выйти замуж за олигарха;

з) бороться за торжество справедливости.

Объясните свой выбор.

3. «Цель, которую человек преследует, – всегда скрыта. Девушка, мечтающая о замужестве, грезит о чём-то совершенно ей неведомом. Молодой человек, жаждущий славы, не знает, что такое слава. То, что даёт смысл нашим поступкам, всегда для нас – нечто тотально неведомое».

Как вы понимаете эти слова одного из наиболее интересных и читаемых писателей конца XX в. М. Кундеры? Попытайтесь сформулировать свои жизненные цели и оценить, насколько хорошо вы представляете, чего хотите.

4. Нравственные оценки отношения к вещам, особенно к модным, могут даваться либо в связи с наличными возможностями их приобретения, либо вне такой связи. В сравнительно простом случае возможны три оценки: положительная, отрицательная или нейтральная. Например, надо модно одеваться:

а) надо, но заработаю сам;

б) надо, но купить должны родители;

в) нет и не надо, потому что (или всё равно) купить не на что;

г) нет и не надо, потому что достаточно того, что есть.

Какая из этих оценок для вас предпочтительнее? Какие ценностные ориентации прямо противоположны ценностным ориентациям потребительства?

5. Приведите примеры из своей жизни и жизни своих друзей, которые могли бы служить иллюстрацией институционализированного (целенаправленного) и спонтанного влияния на процесс социализации.

СОЗНАНИЕ.Французскому философу Р. Декарту (1596–1650) принадлежит известное высказывание: «Я мыслю, следовательно, существую». Он полагал, что мышление составляет основу человеческого сознания. Идеи философа легли в основу существующего до сих пор у специалистов представления о сознании как о функции мозга. Учёные, придерживающиеся этих взглядов, исследуют прежде всего структуру и деятельность человеческого головного мозга.

Однако у этой точки зрения есть оппоненты. Они считают, что нельзя игнорировать и общественную природу сознания. Человек, его сознание развиваются в тесном контакте с окружающей социальной и природной средой. Бытие во многом определяет сознание, в котором это бытие и отражается. Следовательно, особенности сознания, утверждают они, нужно искать во внешнем мире, в деятельности человека.