Раиса Ерусланова - Феминология и гендерная политика

Рост популярности феминизма затронул и мусульман-ские страны. В некоторых из них зародились и стали развиваться различные женские движения, проводились соответствующие исследования. В 1990 г. в Стамбульском университете было создано междисциплинарное подразделение под названием “Центр женских исследований”. Центр организовал серию семинаров, сопровождавшихся публикациями, а также ввел гендерные исследования в программы академических дисциплин.

В 2008 г. в Грозном на форуме “Ислам – религия мира и созидания” присутствовали представители 26 стран в связи с открытием самой крупной в Европе мечети имени Ахмата Кадырова. Впервые в отдельном помещении мечети было разрешено присутствие женщин для выполнения религиозного обряда.

Итак, все чаще женщины не хотят выступать в роли аутсайдера в науке. Они – за равенство полов. Господство и подчинение в науке по половому признаку разрушает ее содержание и смысл, обесценивает практическое использование научных достижений. Современная феминология должна создать науку, ответственную за поведение всех людей. Модели, нормы поведения человека должны иметь общие задачи независимо от половой принадлежности.

Из всего вышеизложенного видно, что и в России, и за рубежом феминологические проблемы еще не получили достаточного признания и освещения. Это отрицательно сказывается на возможности активного изменения социального статуса женщины в обществе.

Словарь гендерных терминов определяет слово “гендер” как “совокупность социальных и культурных норм, которые общество предписывает выполнять людям в зависимости от их биологического пола”. Гендерная система как таковая отражает культурные оценки и ожидания, адресуемые людям в зависимости от их пола 15 15 Словарь гендерных терминов. – М., 2002. – С. 21. .

Гендер – это социальный аспект отношений между мужчинами и женщинами, который проявляется во всех областях общественной жизни, включая политику, экономику, право, идеологию, культуру.

Первое определение гендера возникло в связи с феминистским анализом современного общества и критикой дискриминационного положения женщин в нем. В статье антрополога Гейл Рубин “Обмен женщинами: заметки по поводу “политической экономики” пола” (1975) гендер определяется как “комплекс соглашений, регулирующих биологический пол как предмет общественной деятельности” 16 16 См.: Введение в гендерные исследования. – М., 2005. – С. 9. .

В США, где гендерные исследования получили статус официальной учебной и научной дисциплины, обязательной, например, для социальных работников и государственных служащих, в справочных изданиях дается следующее определение гендера: “Термин, введенный феминистами с целью выделения социального аспекта различия полов. Когда говорят о различии между существами женского и мужского пола как о различии “пола”, то имеется в виду их биологическое различие. Когда говорят о гендере, то исходят из определенных социокультурных дефиниций (определений) понятий женщины и мужчины и предполагают изначально установленное различие их социального положения” 17 17 См.: Введение в гендерные исследования. – М., 2005. – С. 9. .

Американский социолог Э. Гидденс по поводу этого термина отмечает: “Если пол имеет отношение к физическим, телесным различиям между женщиной и мужчиной, то понятие “гендер” затрагивает их психологические, социальные и культурные особенности. Разграничение пола и гендера является фундаментальным, так как многие различия между женщиной и мужчиной обуславливается причинами, не являющимися биологическими по своей природе. Если пол индивида биологически детерминирован, то род (гендер) является культурно и социально заданным. Таким образом, существуют два пола (мужской и женский) и два рода (мужественный и женственный)” 18 18 См.: Гидденс Э. Социология. – М., 1999. – С. 153. .

Это определение акцентирует внимание на социальных различиях между мужчинами и женщинами, которые нельзя игнорировать в условиях патриархального общества, где утверждается превосходство мужчины во всех сферах жизни и осуществляется дискриминация по признаку пола. В таком обществе женщина, как правило, рассматривается прежде всего как существо биологическое с преобладанием репродуктивных начал.

В отечественной и зарубежной исследовательской литературе могут существовать и другие подходы к определению гендера. Однако следует согласиться с тем, что основными принципами этой категории являются – реализация равенства женщин и мужчин в обществе, обеспечение равного правового статуса, ликвидация и предотвращение дискриминации женщин, улучшение их положения, проведение гендерной экспертизы нормативно-правовых актов, принимаемых органами государственной власти.