Алексей Андреев - Звёздный атлас Клары

Солнце, луна и звезда (индейцы Квакиютль)

Самая крупная коллекция верёвочных фигур, известных одному племени (более ста) собрана на канадском острове Ванкувер, где жили индейцы Квакиютль. Собрала их русская исследовательница Юлия Аверкиева, которую в 1930 году пригласили в американскую этнографическую экспедицию. «Солнце, луна и звезда» – одна из самых красивых фигур этой коллекции [6]. С другой стороны, можно сделать вывод, что народ Квакиютль не придавал большого значения отдельным астрономическим объектам: они изобразили на одной картинке «весь космос сразу», и других астрономических фигур в этой коллекции нет.

Молодая луна (острова Гильберта, Австралия, Папуа-Новая Гвинея)

Некоторые из веревочных фигур солнца, приведённых выше, используются и для изображения луны. Это неудивительно, потому что верёвочная фигура даёт лишь контурный образ, а контуры солнца и полной луны похожи (это окружность). Однако есть такие фазы луны, контуры которых не спутаешь с солнцем. На островах Гильберта молодую луну делают, изменив всего одно движение в солнечной фигуре [1]:

Ещё один пример – верёвочная фигура аборигенов Австралии [2], которые с особой любовью относились к молодой луне: форма месяца напоминала их любимые бумеранги.

Удивительно, что практически такую же молодую луну делают индейцы Мака, живущие в Парагвае – это Южная Америка, 14 тыс. километров от Австралии [7]. Это ещё один факт в пользу гипотезы о том, что жители тихоокеанских побережий плавали между континентами задолго до Колумба.

Показанная выше фигура известна и в Папуа-Новой Гвинее, но там она означает «дом». А молодую луну там делают иначе – причём иногда эту фигуру показывают перевёрнутой, изображая старую луну [8]:

Верёвочные фигуры чукчей и эскимосов (инуитов), живших на арктических побережьях Азии и Америки, считаются самыми сложными; они часто асимметричны и очень реалистичны, в отличие от абстрактных геометрических фигур Океании.

Однако среди сотен арктических фигур довольно мало «звёздных». Некоторые полагают, что северные народы не увлекались астрономией, поскольку заполярная погода нечасто позволяет наблюдать звёздное небо. Другие считают, что значительная часть астрономических знаний народов Севера не дошла до наших времён: слишком быстро эти культуры были уничтожены нахлынувшей «цивилизацией».

Возможна ещё одна причина недостатка информации: астрономия Крайнего Севера сама по себе была очень необычной. В классической астрономии созвездия – это большие контурные картинки из звёзд. Особенно крупные встречаются в экваториальных культурах: созвездие Эму (Австралия) или созвездие Тагай (Торресов пролив) занимают полнеба. Но на Севере такого нет, астрономия чукчей и инуитов в основном персонифицирует отдельные звёзды. Типичное созвездие здесь – это два персонажа, один из которых преследует другого.

Можно предположить, что такая разница определяется движением звёзд. На экваторе звёзды встают с одной стороны горизонта и садятся на противоположной, двигаясь параллельно друг другу, словно фильм. А над Арктикой звёзды ходят кругами вокруг Полярной звезды, которую чукчи и инуиты зовут «Неподвижная». Такое вертящееся небо не способствует закреплению в памяти больших контурных образов: каждый «корабль» или «страус» будет постоянно «вставать на голову». С другой стороны, угол наклона отрезка между двумя звёздами может использоваться как часы. Видимо, поэтому и возникла иная система фиксации звёздных знаний, непривычная для западного исследователя.

Родственники в ссоре

Парные звёзды в арктической мифологии часто символизируют ссорящихся и преследующих друг друга родственников. Среди дюжины чукотских созвездий, описанных Владимиром Богоразом [9], самыми почитаемыми названы две пары. Одна из них, “Pehi'ttin” («Пэгытти») – это Альтаир и Таразед, восход которых во время зимнего солнцестояния знаменует начало Нового года. Вторая пара называется «Головы» (Le'uti): это Арктур («Голова впереди») и Вега («Голова позади»), которые используются для навигации.