Алекса Грин - Ба Цзы. Основы. Том 1

己 следует за 戊, в Небе является жизнью, родящей животворящей Ци, и на Земле тоже. Чистая Ци способствует подъему и росту, восхождению, благорастворенное дыхание Неба и Земли, накапливаясь, рождает все сущее, называется иньской Землей. В трех началах Небо-человек-Земля эта Земля имеет важное значение, как Цянь и Кунь в середине Земля, как связывающее звено Вселенной, как Инь и Ян. Потому у нее нет отдельной стороны, она процветает во всех 4-х временах года, являясь животворящей Землей. Любит 丁, рождающий ее, боится янского Огня 丙, иссушающего ее. Служебного Благополучия достигает в 午, внутри которой есть 丁, способный порождать иньскую Землю; воздерживается от 乙, грабящего ее Ци. Достигая территории 酉, 丁 может рождаться, а раз 丁 рождается, то рождается и Джи, способная порождать. Достигает 寅, где управляют делами Огонь и Дерево, тогда 己 обрабатывает Металл, создавая магнитный железняк, и наоборот: если внутри мягкая и спокойная Ци, то разве это не причиняет вред делам? Поэтому 己 рождается в 酉 и умирает в 寅. Говорят «Огонь сушит – Земля растрескивается».

Также 己 – это облака, тучи. Ее образы: благодеяние, милость и добро. В прежние времена говорили «небо спускается вниз дождем, над горами и реками появляются облака». Здесь указание, что ее Ци рождается в горах и озерах. 己 хоть и относится к Земле, но ее образ – облака и тучи. Поэтому 甲己 сливаются, превращаясь в Землю, их Ци растет и приводит в жизнь дожди. Облака и удар грома пересекаются, получается дождь. И благодетельность, милость спускается вниз, Земля увлажняется – это большая удача и счастье в жизни, полностью замечательно! Так, если тело ДД относится к 己, то ее Благородный сидит в 酉, Благородный рождается Весной и Благородный встречается в Печати. Если сидит на 亥, то недопустимо встречать 乙, говорят «Вознестись на небо, встречающийся ветер, хаотичный и спутанный, несет нестерпимое поражение».

庚 управляет леденящим холодом на Небе и Земле. В мире людей превращается в оружие и латы, находясь в Небе, является ледяным ветром и инеем. Находясь в Земле, является черным железом, называется янский Металл.

Его Служебное Благополучие достигается в 申, это твердый и стойкий Металл, любит 戊, его порождающий, боится 癸, так как тонет в ней. Получает фазу Рождения в 巳, внутри 巳 есть 戊, рождающий 庚, Ян порождает Ян. 巳 является плавильной печью, обрабатывая янский Металл, создают колокола, треножники, сосуды, создающие звон. Если Вода встречается с Землей, то тогда его голос беззвучный и немой, говорят «Металл не может говорить». Что же касается 子, то когда Вода множественна и процветает, то Металл холодный – Вода замерзшая, мать хилая – ребенок процветает, если тонет и погружается, то болеет и мучается. Поэтому 庚 рождается в 巳 и умирает в 子. Говорят: «Металл, погруженный в Воду, достигает дна».

庚 – это образ Луны или лунного месяца. Почему 庚 является в 酉, но при этом является янским Металлом? Почему он сочетается с Луной? Говорят «пять элементов стихий имеют 庚», поэтому в 4 временах года имеется Луна, 庚 не только осень, но и Рождение, поэтому осень процветающая и пышная. Луна не только в осень, но и в последующих месяцах, но только осенью ясная и отчетливая. Говорят «Луна твердая и крепкая, побеленная, и их цвета с Металлом тождественны». Поэтому и о Ци говорят «Металл рождает Воду». Морские приливы и отливы отзываются Луне, и потому их с Металлом Ци похожи. Поэтому человек, рожденный в день 庚, имеющий в 4 опорах 乙巳 как серовато-голубая или голубовата белая, лунная, прекрасная ночь; если рожден осенью, тогда лучше всего, зима – на втором месте, весна и лето не пригодны.

辛 следует за 庚, и является главой пяти видов Металлов на Земле, первоначально – восемью снадобьями приправ к пище, находится в Небе в виде Солнца и Луны, представляя тонкую материю, экстракт Большого Ян, на Земле в качестве Металлов, руды в скальных камнях и горах, это называют иньским Металлом.

Его Служебное Благополучие в 酉, внутри 酉 есть 己, порождающая его, Инь рождает Инь, говорят «мягкий и слабый Металл в качестве изначальной сущности большого Ян». Получает Рождение в 子, 子 представляет собой Воду в глубокой впадине, внутри впадины первый Ян относится к Металлу, и получается, что второй Инь (Чоу) относится к Земле. Земля способна порождать Металл: он как ребенок, скрытый в утробе матери, и его тело неочевидно и неясно; получая 子, Вода волнуется и колыхается, обнажая зыбкие пески, только тогда способен проявиться себя и выделиться, здесь Вода помогает Металлу сверкать всеми цветами, как самоцветы. И это важно понимать.