Борис Ляпунов - Борьба за скорость

Назойливо лезла в глаза наглая реклама, безудержное хвастовство во славу американского «технического гения». Но они не могли скрыть страха перед будущим, потому что давно капитализм вступил в последнюю фазу своей жизни, в эпоху великих потрясений.

Мир уже стал другим. Он раскололся на два лагеря. Мраморное здание павильона новой державы, родившейся около четверти века назад, привлекало внимание всех посетителей выставки. Красная звезда высоко вскинулась к небу в руке статуи рабочего. На красном мраморе — герб Советского Союза и гордые слова Сталинской Конституции: «Союз Советских Социалистических Республик есть социалистическое государство рабочих и крестьян».

Американцы гордились тем, что их страна — самая молодая среди других промышленных капиталистических стран — перегнала Европу. Недаром, мол, Америку называют Новым Светом. Он за несколько столетий сделал то, на что Старому понадобились тысячелетия.

А новая держава — Советский Союз — за четверть века совершила то, перед чем бледнеют хваленые американские темпы.

Английский писатель Уэллс, человек, которому нельзя отказать в смелости фантазии, назвал утопией великий ленинский план превращения отсталой России в передовую страну мира. Фантазия отказалась служить фантасту. Уэллс, фантазировавший о будущем, видел в нем лишь прошлое. В XXII век попадает герой одного из его романов, и там, в мире, ушедшем вперед, в мире новых, невиданных машин, городов, залитых электрическим солнцем, — все то же, что и раньше: в мире два мира — богатство и бедность.

Не один Уэллс, а и многие другие буржуазные писатели, ученые, журналисты пытались заглянуть в будущее, и не смогли его увидеть.

Токарно-винторезный станок «ДИП-200».

«Техника и человек в 2000 году» — так назвал свою книгу немецкий буржуазный писатель Любке. Широкими мазками рисует он будущие достижения культуры. Он пророчит новые грандиозные сдвиги в технике и науке. Сила ветра и морских приливов, тепло земли и солнечных лучей, бесконечно малый атомный мир подвластны человеку. Вода и воздух стали неисчерпаемыми источниками сырья. Транспорт будущего, сверхскоростные поезда, самолеты-гиганты, межпланетные корабли — обо всем этом говорит Любке. Он не забывает на рубеже XXI века отопление и освещение квартир, автоматические уличные пылесосы и пневматическую почту, радиогазеты и телефон с телевизором, но «забывает» одно: человека, который стоит в заголовке его книги.

Человечество не остается одним и тем же. Маркс и Энгельс открыли законы развития общества. Они доказали, что капитализм не вечен, что он неизбежно идет к гибели. Ленин, развивая учение Маркса, показал, что империализм — высшая стадия капитализма и последняя в его жизни.

Но старый мир не уходит без боя. Он цепляется за жизнь, он желает отсрочить свою гибель.

Универсальный токарно-винторезный станок высшего класса — «1620».

«Старый порядок вечен», — упрямо закрыв глаза, твердят буржуа. И не случайно, что Любке кончает свою книгу разговором о технике в будущей войне. Ведь без войны, без грабежей и крови не может существовать старый мир.

«Войны прошлого были лишь неуклюжими дуэлями… В будущем в лабораториях будут сидеть почтенные господа, рассеивая над долинами, горами, флотами и большими беспомощными городами ядовитые миазмы смерти, которые не только разрушают тело, но и разлагают дух с помощью страха и паники перед неизвестностью», — приводит он слова некоего американского «ученого» Хилля.

Как тут не вспомнить другого американского людоеда новейшей формации! «Почтенный господин», ректор университета в городе Тампа Нэнс говорит: «Я одобрил бы бактериологическую войну, применение газов, атомных и водородных бомб и межконтинентальных ракет…»

А вот еще один мечтатель другого рода — Ганс Гюнтер. В книге «Через 100 лет» он фантазирует об энергетике будущего. Грандиозные проекты находим мы на страницах его книги. Здесь и покорение всех стихий, и переделка лица планеты, и многое другое, что только может изобрести фантазия человека, напуганного угрозой угольного, нефтяного и прочего голода.

Но Гюнтер тоже забыл, что мир капитализма не вечен. А пока он существует, нет в нем места планам, идущим на благо человека. И мечтания Гюнтера — не больше как красивая утопия, сказка, которой не суждено сбыться.