Василий Городков - Наша родная Брянщина

К середине первого тысячелетия до нашей эры в бассейне Десны сложилась так называемая «юхновская культура» —от названия с. Юхново под Новгородом-Северским. Всего зарегистрировано в крае 262 памятника юхновской культуры. В народе их называют «городищами», «городцами», реже — «кудеярка» или просто «курган». Эти места овеяны легендами о кладах, о «провалившихся церквах», о разбойниках. На самом же деле, как показали раскопки, это были маленькие деревеньки, некоторых жили большие патриархальные семьи. Для безопасности такие деревеньки строились на крупных мысах в окружении леса или среди болот. Их укрепляли рвом и валом, иногда в два-три ряда. Жители занимались скотоводством и земледелием. Охота и рыболовство служили подсобными промыслами.

К концу первого — началу второго веков нашей эры на смену маленьким городищам пришли большие неукрепленные поселения — селища. Это связано с распространением так называемой «зарубинецкой культуры». Ее принесли раннеславянские племена, продвинувшиеся из Среднего Поднепровья. Они были гораздо более развитыми в хозяйственном и культурном отношениях, чем местные племена, и с их приходом начался процесс быстрой славянизации края.

Остатки раннеславянских поселений сохранились во многих местах Брянщины. Вот Почепское селище. В центральной части оно было застроено небольшими жилыми землянками, а ближе к кра.-ям — различными хозяйственными сооружениями. Рядом с землянками обнаружено деревянное помещение железоделательной мастерской. Найдена и полуземлянка размером около 30 квадратных метров с двумя печами. Очевидно, в ней собирались в длинные зимние вечера.

К VI—VIII столетиям в жизни древних славян произошли большие изменения. Первобытно-общинный строй начал разлагаться. Стали возникать племенные союзы. Формировались они и на Брянщине. Большую часть области, от западных границ до Десны, занимали радимичи. На левобережье реки, от с. Вщиж Жуковского района до Трубчевска, жили вятичи, а на крайнем юге — северяне. Вдоль северной границы области размещались кривичи. Все они были, близки между собой по культуре и образу жизни: как отметил летописец, «и родимичи, и вятичи, и север один обычай имяху».

Древнерусские поселения располагались обычно на высоких и удобных берегах рек. Жилые постройки представляли собой небольшие дома, углубленные в землю, в углу которых размещались глиняные печи — каменки. Рядом находились хозяйственные постройки и ямы-погреба. На некоторых селищах найдены серебряные арабские деньги — свидетели межплеменной торговли. К началу X века некоторые поселения переросли в торгово-ремесленные центры.

Таким образом, данные археологии показывают, что славянские племена являлись исконным коренным населением края и- к моменту складывания феодального строя и образования древнерусского государства прошли в своем развитии длинный исторический путь.

1. Посмотрите археологическую карту Брянской области. По берегам каких рек обнаружены стоянки древнего человека?

2. Какие племена жили на территории брянского края? Чем они занимались?

3. Посетите ближайший краеведческий музей. Ознакомьтесь с экспонатами, рассказывающими о жизни древнего человека.

Как и у всех славянских племен, у северян, радимичей, вятичей постепенно стала появляться частная собственность, а вместе с нею — имущественное неравенство. Вожди племен и родовые старейшины захватывали земли и превращались в крупных землевладельцев — феодалов; На этих землях жили крестьяне-общинники, которых заставляли платить феодалам дань пушниной, медом, воском и т. и. Вслед за появлением классов начало складываться и государство. Князья, имевшие сильные дружины, подчиняли своей власти целые области. На жителей края постоянно нападали хазары. Летопись сообщает, что в IX в. северяне, радимичи и вятичи были в зависимости от Хазарского каганата. Его центр находился далеко от Брянщины — в низовьях. Волги, поэтому власть хазар над нашими предками была слабой. Хазары не вмешивались в их внутреннюю жизнь и довольствовались только легкой данью — по «беле от дыма» (по белке от дома).