А. Воробьев - Социология

Четвертый признак – способность к интеграции, способность постоянно социализировать новые поколения, включать их в систему общественных отношений.

Итак, общество следует рассматривать как совокупность людей, объединенных социальными связями и социальными взаимодействиями, на основе которых обеспечивается удовлетворение их потребностей.

Для социологов, как мы уже отмечали, характерно рассмотрение общества как системы. Напомним, что под системой понимают целостный объект, состоящий из элементов, находящихся во взаимных отношениях. Таким образом, всякая система включает в себя элементы, структуру и связи (функции). При этом целостность системы понимается как несводимость свойств целого к его составляющим, структура как упорядоченность, которая определяется характером взаимоотношений между элементами.

Исследование общества как системы, как правило, начинают с изучения ее основных структурных компонентов, механизмов их функционирования и взаимодействия. Главным здесь считается выделить, найти системообразующий элемент. А что он из себя представляет? На этот вопрос социологи отвечают по-разному. Э. Дюркгейм, например, считает, что таковым является социальный факт. Рассматривая общество как систему социальных фактов, можно понять механизмы его функционирования и выработать рычаг воздействия на людей. К. Маркс, напротив, системообразующим элементом считал социальное отношение, то есть систему связей, складывающуюся между людьми. Именно социальные отношения определяют, утверждал он, специфику общества.

В результате такого осмысления сформировался детерминистский подход к пониманию функционирования и развития общества. Его суть связана с желанием найти определяющий фактор этих процессов. В настоящее время выделяют несколько видов детерминизма: экологический, демографический, технологический, экономический, культурный, политический и социально-исторический. Экологический детерминизм считает определяющим фактором географическую среду, демографический – народонаселение, технологический – технику и технологию, экономический – экономику, культурный – культуру. Что касается социально- исторического детерминизма, то он исходит из того, что одного, раз и навсегда данного, фактора, определяющего характер и специфику функционирования и развития общества, не существует. Этот факт изменяется с изменением конкретно-исторических условий.

Наряду с детерминистским подходом формируется функциональный подход. Он исходит из того, что системообразующим элементом является социальное взаимодействие. Одним из первых к такому выводу приходит М. Вебер, который начинает рассматривать общество как сложную систему социальных взаимодействий. Он выделил 4 вида социального действия: целерациональное, ценностно-рациональное, аффективное и традиционное, которые и составляют основу социальной жизни.

Наличие разных подходов говорит о сложности самого феномена, т.е. общества.

Следующим шагом в рассмотрении общества как системы становится определение способа организации его элементов. Ответ дал функционализм, который утверждает, что общество объединяет свои элементы не путем их непосредственного взаимодействия, а на основе их функциональной зависимости. Функциональная зависимость, это то, что придает совокупности элементов такие свойства, которыми в отдельности не обладает ни один из них. И первым, кто попытался начать анализ общества как системы с выявления функций, был Т. Парсонс. Он считает, что социальная система не может существовать без этих функций. К ним он относит функции 1) адаптации, 2) целедостижения, 3) сохранения и воспроизводства структуры, 4) интеграции(включения в систему новых поколений). Выделив функции, Парсонс выделяет подсистемы общества (экономика, политика, культура, родство), которые у него выступают в качестве исполнителей этих функций, а внутри их – социальные институты, которые непосредственно регулируют эти процессы (государство, партии, заводы, банки, школы, семьи и т.д.).

Надо отметить, что подсистемы в обществе выделяли и другие социологи. Так в социологии советского периода широко использовалась следующая типология: 1) экономическая подсистема, 2) социальная, 3) политическая и 4) духовно-культурная подсистемы. Выделение подсистем, как мы уже отмечали, поставило вопрос о том, какая из них является определяющей (об этом мы говорили выше). Споры продолжаются до сих пор: экономика или политика, техника или культура, природа или народонаселение – все позиции находят своих сторонников. В отечественной литературе спорили сторонники экономического и политического детерминизма, на Западе – технологического и культурного детерминизма. Доказать, какой фактор является детерминирующим, пока не удается.