Михаил Шахнович - Человек восстает против Бога

— Я предвидел твою ловушку, ибо я всеведущий.

— Если ты всеведущ, то еще до сотворения человека должен был предвидеть, сколько страданий и несчастий выпадет на его долю. Если же ты знал об этом и ничего не сделал, то отвечаешь за все. Если не знал, то какое же ты всезнающее существо!

— О, замолчи, высшая, истина — в безмолвии.

— Если ты учишь молчанию, то зачем требуешь молитв? Разве всеведущему без них неизвестны просьбы людей?

— Червь земной не может постичь высшее существо.

— Откуда же тогда люди узнали, что ты — всевидящее, всемогущее, всеведущее существо?

— Высшее существо непостижимо жалким, разумом человека. Ты даже не в состоянии решить, что было раньше — курица или яйцо, а берешься судить о божестве.

— Яйцо было раньше курицы. Яйца откладывались еще пресмыкающимися в течение многих тысячелетий до того, как появилась первая: курица. И появилась она из яйца, отложенного птицей, которая не совсем еще была курицей.

— Ты, сын курицы, посмотри, как велик и совершенен бог!

— Тебя, плохо выдумали. Идея бога вызывает множество вопросов, которые заводят в тупик. Человеку ты ни к чему.

— Ничтожество, обреченное умереть. Ты отказываешься от веры, а только она могла бы освободить тебя от страха смерти.

— Человек не должен бояться смерти, так как после жизни ничего нет. Нельзя опасаться того, чего не существует! Когда мы есть — смерти нет, а когда смерть есть, то нас нет.

От досады Параматма умолк, но наконец воскликнул:

— Покайся, и я приду к тебе еще раз, о человек!

Вскоре учитель снова услыш, ал голос, но более слабый:

— Пробудись! Я творец мира — Ишвара.

— Раз мир создан тобой, то и ты должен быть создан другим творцом, а тот еще каким-то и так далее без конца.

— Ишвара несотворяем.

— Если ты никем не сотворен, то никем не сотворена и природа.

— Всякая вещь имеет своего создателя, поэтому должен быть и творец природы.

— Представление о том, что все конечное должно иметь начало, ты переносишь на то, что не имеет начала, — ведь мир бесконечен. Он существовал всегда.

— Нет, я его создал!

— Если ты создал мир, то откуда взялись наводнения и ураганы, пустыни и болота, смертоносные микробы и вирусы? Почему на людей обрушиваются болезни, голод и нищета? Почему возникают войны? Почему ты не сотворил всех людей умными, красивыми, сильными, здоровыми, счастливыми? Для чего ты сотворил калек и уродов?

— Несчастный, неужели ты не знаешь, что за такие вопросы я превращаю вольнодумцев после их смерти в шакалов?

— Вольнодумцы давно учили: если бы мир был создан Ишварой, не было бы скорби, печали и несправедливости.

— Причина зла в грехах людей.

— Если все происходит по твоей воле, — значит, люди тоже грешат по твоей воле. Если ты не помешал появлению греха, то тоже повинен в нем. Если спокойно взираешь на то, как злодей убивает невинного ребенка, то разве ты не соучастник убийцы?

— Ты потонул в пучине зла.

— Ты или хочешь воспрепятствовать злу, но не можешь, или можешь, но не хочешь, или не можешь и не хочешь, или можешь и хочешь. Если ты хочешь помочь людям и не можешь, то ты не всемогущ. Какой же ты бог? Если ты можешь и не хочешь, то тогда ты зол. Стоит ли любить и почитать такого бога? Если ты не можешь и не хочешь, то ты бессилен и зол одновременно, но ты тогда не бог. Если ты можешь и хочешь, то почему же на земле существует зло? Значит, тебя нет.

— Взгляни лучше, нечестивец, как мудро сотворен мир. Все создано для какой-то цели. Дождь идет, чтобы трава росла, трава растет, чтобы коровы ею питались. Коровы существуют, чтобы у брахманов было молоко.

— Если есть бог, правящий миром, то он величайший преступник. От одних землетрясений погибают сотни тысяч людей.

Гнев обуял Параматму. Он шептал, задыхаясь от злости:

— Сброшу подступивший гнев, как змея сбрасывает старую кожу. Покайся в своих заблуждениях, и я приду к тебе в третий, последний, раз. о человек!

Вскоре до учителя донеслись еле слышные звуки:

— Пробудись! Я — Брахман, несущий солнечный свет, к которому тянется человек.

— Твой свет обманчив и призрачен, как мираж. Религия — иллюзорное солнце. Научный атеизм гасит в сознании людей это иллюзорное солнце.

— А что он может дать взамен религиозной веры?

— Науку, знание, разум..