Лев Пучков - Пояс шахида

25 августа умер Людовик, а 18 ноября войско, так и не вступив ни в одно сражение, отплыло на родину, везя с собой тело короля.

Дела в Святой земле шли все хуже, мусульмане отбирали город за городом, и 18 мая 1291 года пала Акра – последний оплот крестоносцев в Палестине.

Вот, собственно, и все. Так закончилась бесславная история Крестовых походов, которым я посвятил свою диссертацию… Характерно, однако, что папская церковь не успокоилась и после этого неоднократно провозглашала Крестовые походы против язычников-славян, своих родных еретиков и так называемых схизматиков – то бишь против православных христиан. В частности, в европейской истории принято считать «Крестовыми походами» завоевательные экспедиции немецких феодалов в XII– XIII веках против славян и других народов Прибалтики, а также Альбигойские войны… Я не сильно утомил?

Инициируемые папством Крестовые походы северофранцузских рыцарей на юг Франции против альбигойцев – участников еретического движения XII– XII вв., выступавших против догматов католической церкви, церковного землевладения и десятины. В ряды альбигойцев входила часть местной знати, возмущенная произволом папской церкви. В конце войн к крестоносцам примкнул со своими войсками и французский король Людовик VIII, в результате чего альбигойцы были уничтожены, а их земли присоединены к королевскому домену как часть Тулузского графства.

– Нет, отчего же… Все это так занимательно…

– Занимательно? – Джон выразительно щелкнул пальцами. – Это не просто занимательно! Это – симптоматично. Это многое объясняет.

– Что именно это объясняет?

– Это объясняет состояние мирового сообщества на сегодняшний день. И во многом определяет его ближайшие перспективы. Я не утомляю?

– Нет, что вы – напротив! Я очень рад. Давно не приходилось общаться с таким собеседником.

– Спасибо. Запасись терпением – осталось совсем не много. Итак, анализ соотношения сил и выяснение истинных отношений между составляющими сообщества… Сколь ко мусульман проживает в Москве?

– Вот так сразу? Это вопрос? – Да.

– Ну… Много. Я изучал обстановку… Одних чеченцев – свыше ста тысяч.

– Много – это не ответ. Что там чеченцы?! Каких-то сто тысяч! Хм… А сколько мусульман проживает в России? Каково число православных в России? Нет, вопрос следует ставить по-другому: каково количество истинно верующих православных, а не просто тех, кто в этой стране автоматически причисляет себя к православию ввиду факта рождения славянином? Каково изменение соотношения между количеством верующих той и другой конфессии, скажем, за последние десять лет?

– Извините, но это уже – дебри, – пожал плечами Сергей. – В вузах это не проходят, а специально копаться в данной тематике…

– Вот! – воскликнул Джон торжествующе. – Вот она – основа! Подавляющему большинству россиян плевать на все эти вопросы. А между тем послушай статистику, мой Друг…

В Москве на данный момент проживает… четыре миллиона мусульман. Нормально? В столице Российской Федерации – четыре миллиона мусульман! Если отбросить мощную армянскую диаспору – григорианцев-монофизитов и совсем неверующих (это, грубо, что-то около 50 процентов общества), легко подсчитать соотношение: из десяти миллионов пять – атеисты, четыре – мусульмане, полмиллиона – представители неосновных течений и верований… и сколько же остается православных? Ага! Каково соотношение?! В России – около сорока миллионов мусульман. Это почти треть всего населения! К началу 90-х годов в Москве действовала лишь одна Соборная мечеть. Сейчас – восемь. И таких фактов, если постараться, можно набрать столько, что поневоле задумаешься…

– Православные храмы тоже строят, – Сергей в принципе понял, к чему клонит собеседник. – Это нормально. Культурно-религиозное возрождение. Семьдесят лет советской власти – политика религиозной аннигиляции. Сейчас – ренессанс… И потом, насчет четырех миллионов в Москве – это вы того… Гхм… Это наверняка приблизительные данные…

– Данные достоверны, – уверенно вскинул подбородок Джон. – Можешь положиться – я слухами не пользуюсь. Да, я согласен – советская власть тут здорово нагадила. Но обрати внимание на некоторые нюансы… Во-первых, ислам по сравнению с христианством и при советской власти сумел сохранить большее воздействие на своих потенциальных приверженцев из числа так называемых мусульманских этносов. Это произошло потому, что в отличие от православия он не подвергся такому страшному раз грому, поскольку острие атеистической пропаганды и политических репрессий было направлено против основной религии страны. Кроме того, его сопротивляемость атеистическому (впрочем, как и любому иному) давлению извне представляется более энергичной и в то же время гибкой, чем у православия, что обусловлено его внутренним единством, неразделенностью духовного и светского начал. Отсюда большая глубина его проникновения в общество – как в собственно религиозную, так и в мирскую сферы. Бесспорно – ислам при советской власти был унижен и деформирован… но ему удалось почти в первозданном виде сохраниться на бытовом уровне и удержаться в своей этнокультурной среде! Иными словами, в канун перестройки он имел органичную социокультурную основу для возрождения. В православии же эта основа была почти полностью уничтожена, и потому его возрождение приходится начинать чуть ли не с нуля…