Игорь Сотников - Гиперпанк Безза… Книга вторая

Нынче подход к определению человеческого типажа более рационален и включает в себя ранее не имевшие места в человеке по причине его затаённой организации своего права расширенные настройки, которые учитывают не только его психотип, но и все другие имеющиеся в наличии трансформационные организации его интеллектуальной составляющей. Плюс к системе человеческих ценностей и единиц человеческого права, как его сути, были приписаны и другие формы сознательного выражения себя, как например, выращенные на основе генетического материала биоконструкты и созданные на поле интеллектуальной и сознательной деятельности, более устойчивые к агрессивной внешней среде, социальные проекты, андрогины, носители полу и искусственного интеллекта.

И если не углубляться в основы этического и интеллектуального норматирования квалификационной модели типажирования системы построения современного общества, то из общей модели тиражирования сознания и его коммуницирования, можно выделить три основные сознательные группы:

– Общественно-значимые, так называемые кейсы: это основная, системообразующая группа, являющаяся базисом существующего мироустройства и порядка, характеризующая тем, что актуализация человека через его сознательность определяет его бытие. Пример: если твой кейс прокурор, то ты собой будешь определять правовой порядок.

– Корпоративные: к этой категории собственной значимости и реализуемости относятся все искусственные выращенности, биоформации и конструкты, включая социальные конструкты человеческого разума, выходящие в тираж новой для себя формации своего я.

– Частнособственнические: к этой части общества относятся малосознательные, антисоциальные и маргинального осуществления личности, кои ещё имеют место в жизни по причине социального сознания системы организации общества, ещё допускающая такого рода упущения. Но есть большая надежда на то, что общество придёт к осознанию того, что наличие в его составе такого деструктивного контента только вредит ему, тормозя его прогрессивное развитие. И тогда этичные возражения будут признаны ничтожными и не отвечающими целесообразности развития общества, и из системы общественного взаимоотношения будет вытравляться и вычёркиваться этот частнособственнический характер сознания. И уже появились первые здравые ростки в этом направлении. Так системой формирования самосознания, этим институтом формации общества, были обозначены приоритеты в этом направлении – были созданы институты актуализации разнообразия и бюро отмены, основными задачами которых является выкорчёвывание из сознания людей и искоренение этих атавизмов дремучего и бессознательного прошлого.

Но вернёмся к настоящему. И как по Валькирии можно было ощутить интуитивно (посмотреть в её сторону сдерживалось проницательными взглядами логотипов), то она напряглась в себе и уже не была столь в себе уверенной и инициативной на дерзкие и решительные поступки.

Но как ошиблась на её счёт интуиция Алекса, а затем и Клима (а это о многом говорит). И Валькирия их в один момент переубедила так на её счёт панически думать. Так она для начала в одно движение своей рукой, резко вытащившей из кармана своего пиджака небольшую коробочку, округлой формы, на подобие тех, без которых своего утра не представляют борющиеся за чистоту и молодость своего лица прелестные современницы, застопорила их взгляды на этой коробочке, методом тыка направляющейся в сторону того из них, кто к Валькирии стоял ближе, а именно к Климу. В чём Алекс не усматривает для себя никакого ущемления своих прав, и оттого смотрит без особого предубеждения на Клима и на то, с какой растерянностью в себе он берёт эту коробочку, и ещё, дурак, спрашивает: Что это?

И, естественно, нарывается на резко выраженное недовольство Валькирии. – Пудра. – Валькирия таким удивляющим её несказанно тоном говорит, что Климу сейчас бы заткнуться и больше себя и всех тут не ставить в неловкое положение такой своей дремучестью, – вот же недоумок, не знает что такое пудра, – но нет, Клим в своём упрямстве и самой грубой не обходительности настолько закостенел, что он и видеть не видит, насколько неинтеллектуально выглядит.

И Клим, с тупым выражением лица, что единственное ему к лицу, смотрит на эту баночку, как уже ему сказано было и выяснилось, представляющей собой пудреницу, и всё равно не понимает, что, зачем и почему она здесь, у него в руках и ему дадена. Вот он и спрашивает Валькирию. – И зачем?