`Ohsar G. Swan - Pro человека человечеству. Том I

Так вот после того, как по этим камням в монастыре Шаолиня прежде прошёл хоть один человек, который хоть во много крат чище душой (сознанием), чем В. Путин, но у которого руки также, как и у него, по локти в крови – следующих, прошедшихся по этим камням, изображения цветков лотоса на них уже лучше не сделают… как и отъявленных бесов, прежде проходившихся по ним, не смогли сделать менее бесноватыми*… И кто же, в таком случае, в здравом рассудке ещё склонен верить, что и современные монахи всех монастырей Земли – насколько бы те не избавились от карманов на своих монашеских одеждах – не мастурбируют вровень также, как современные им обезьяны и посетители этих монастырей. Ведь в том числе и эту каменную дорожку в монастыре Шаолиня, предполагавшуюся очередной «святыней» мира буддистов, монахи монастыря низвели (обесценили) до элемента банального аттракциона, по сбору пожертвований с тех, кто по ней прошёлся…

* Бесноватый – 1. устар.: одержимый бесами (по суеверным представлениям); безумный. Пример: «― Он действительно бесноватый, я так от него ничего и не узнал“. (Ю. О. Домбровский, „Хранитель древностей“, 1964 г.). 2. разг.: впавший в состояние крайнего возбуждения, не владеющий собой; крайне несдержанный. Пример: „С трудом продралась Нюра через гремящий, орущий, бесноватыйзал…». (В. М. Шукшин, «Печки-лавочки», 1972 г.).

…Речь о том, что следует блюсти чистоту священных* и святых мест всякому сообществу, которое жаждет просветления сознанием, а не деградации его в себе. И это я в том числе к тому, что все проблемы современных, в частности, осетин в том, что они утратили веру в Бога своих предков и молитвенные их ритуалы, также как и в остальном мире, все последние времена в ведении откровенных безбожников – которые несдержанны как в воровстве и лжи, так и в удовлетворении природных инстинктов. Обращает на себя внимание, что вера предков осетин исключала коленопреклонения перед Богом – разве что на одно колено: по воински – как воин Бога. Ибо кто добровольно раз преклонил оба колена пред Богом иль пред кем из людей (пусть хоть пред матерью и отцом), преклонит их и пред Дьяволом – коль тенденции (тренды) в вероисповедании и традициях сменятся, по причине неоднозначности (размытости) понимания символов веры… Бог для древнейших предков осетин не был чем-то нечто эфемерным – Он был существенен как на небесах, так и в них самих. Почему от Него и тщетно было скрыться – ибо как это сделать, коль один глаз Его смотрит на тебя сверху (с небес), а другой – изнутри тебя… и оба Ока – Всевидящие!..

* Священный – 1. обладающий святостью, относящийся к религиозному культу. Пример: «Почитание священныхгор, рек, деревьев, а среди животных – коров, слонов, обезьян и змей и по сей день остаётся характерной особенностью индуизма». (Борис Малышев, «Индуизм», 2001 г.). 2. ведущийся в интересах религии. Пример: «Крестоносцы вели священныевойны». 3. особенно дорогой, глубоко чтимый, заветный Пример: « Священныеслова „мать“ и „отец“». 4. такой, на который нельзя посягнуть, в высшей степени почитаемый и значимый, неприкосновенный. Примеры: 1. «Есть священныесимволы и мировые идеи, которые заставляют дрожать самые сокровенные струны сердца: такое значение имеет, например, христианский Царьград (Константинополь) и крест на св. Софии (в нём же), или освобождение из рук неверных Гроба Господня». (С. Н. Булгаков, «Сион», 1915 г.); 2. « Священноеправо всякого народа иметь своих героев, святых и подлецов». (В. С. Гроссман, «Жизнь и судьба, ч. 1», 1960 г.). 5. возвышенный, благородный; высокий, почётный. Примеры: « Священноечувство сыновней любви». « Священныйдолг». 6. почтительный, проникнутый благоговением, благоговейным трепетом. Пример: «Всё, что человек может тогда сделать, это пасть ниц в священномужасе, поклоняясь Тому, Кто непостижим и вместе с этим открылся ему в такой близости и таком дивном сиянии». (Антоний Сурожский (митрополит), «О Боге», 1982 г.).

…Древнейшие предки осетин «запивали» всякую молитву сглатыванием своей слюны. Этим предполагалось, что слова/мысли Богу сказаны от чистого сердца и энергетику их слюна и сопровождала вовнутрь человеческого организма. (К слову, клятву в дружбе запивали смесью крови – выпущенной из тел клянущихся в ней). Потом дозволено это стало делать молоком. Затем – травяными настоями и отварами (возможно, конопляным «молочком»). А потом уже и хмельным пивом – а то как же, ведь оно предкам от нартов (атлантов) … Уже во времена аланов, предки осетин переключились на запивание молитв Богу аракой, а их современные потомки – водкой и порой даже спиртом… возможно, непригодными (некачественными, небезопасными) для употребления вовнутрь. Не исключается, что во времена сухого закона в СССР, молитвы кто из алкоголезависимых «осетин» запивал в том числе и тройным одеколоном, или чем ещё более неуместным. Дело в том, что у осетин от предков традиционно так повелось, что молитва, чем либо жидким не сопровождённая вовнутрь организма – в крайнем случае хоть даже «стоячей» (озёрной иль колодезной) водой, коль в тот момент вблизи нет проточной, а во рту слюнной «сушняк», – Богу «параллельна». Впрочем, по мнению учёных, и параллельные линии в космосе пересекаются.