`Ohsar G. Swan - Pro человека человечеству. Том I

Здесь есть возможность читать онлайн «`Ohsar G. Swan - Pro человека человечеству. Том I» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. ISBN: , Издательство: Литагент Ридеро, Жанр: Детектив, Ужасы и Мистика, russian_contemporary, Эротические любовные романы, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Pro человека человечеству. Том I: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Pro человека человечеству. Том I»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Эта книга Pro всех и для каждого, кто ещё небезнадёжен и не расстался с возможностью выработки в себе собственного мнения по любому из вопросов. Она о истории, настоящем и перспективах людей стать бессмертными – когда по-настоящему поймём, что достойны большего, чем ныне имеем, согласно степени качества плодов нами ежесекундно созидаемого. Она о познании себя, как эфирного тела квантовой сущности в эфире Вселенной. Она индивидуально о тебе, как ро́вне создавшему тебя по Своему образу и подобию.

Pro человека человечеству. Том I — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Pro человека человечеству. Том I», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Долгие тысячелетия до Великого переселения народов, верхнеарийцы («загадочные скифы») жили в Азии (Асии) и Америке обособленно от остальных людей пятой Расы человечества. И кто же в здравом уме – насколько бы «велик, могущественен и непобедим» не был в мире нижнеарийцев и «жёлтых людей», – мог лелеять надежду, что с честью снесёт свою голову после того, как бесчестно проникнет в подконтрольные верхнеарийцам в Азии территории? Страх перед физической смертью издревле в сознании нижнеарийцев и «жёлтых» считался малоподконтрольным здравому рассудку – хотя в среде и этих людей в те времена были примеры бесстрашия, воспеваемые самими верхнеарийцами… возводившими храмы для почитания в том числе и «врагам», отметившимся примерным и для верхнеарийцев бесстрашием… Но это, опять же, не про нас, современников, – когда и поныне «человек», чем властней и материально состоятельней, тем он и безнадёжней (безбожней) лжив. А посему напомню, что и у современных осетин их родной разговорный язык – в идентификации: «материнский язык»* – язык матерей, впитываемый потомством с грудным молоком матери. Как обращу также внимание и на то, что множество современных, в частности, в Осетии матерей сызмальства своих детей учат профессиональней (изысканней) лгать – чтобы тем, в уже случившейся для них физической жизни, не оказаться обделёнными материальными (иллюзорными) ценностями… которыми, возможно, уделят внимание и своим никчёмным (сознанием приматным) родителям – в их предсмертной старости (немощности)…

* `Madalon `Wzag – осет. «материнский язык» (язык матерей – режь его теперь (укорачивай), чтобы были менее лживы в отношении себя и потомства, иль не режь).

…Чтобы менее совестно и более доходчиво было своим детям лгать, современные осетины с ними сегодня принялись общаться исключительно на каком угодно из языков человечества, лишь бы только не на родном осетинском – языке скифов и сарматов, который ныне в списке ЮНЕСКО, среди вымирающих. Дело в том, что даже на современном осетинском языке, если лишь на нём с потомством с детства общаться, только исключительный виртуоз (профессионал) сможет научить потомство лжи. На любом языке общаясь, всякому этносу посильно, коли знать как, сообща вернуться к правдивой жизни, к жизни без лжи. Но осетинский тем и отличен, что редко кому из родителей, общаясь на нём с детьми, удаётся заложить в детей основы виртуозной лживости… А посему не затруднюсь напомнить из прежде сказанного, что «ложь – основа злодеяния», и что «свободен лишь тот, кто может не лгать». В понимании верхнеарийцев, «может» здесь потому – что не всякому это по силам, ввиду генетики и воспитания. Ну, неужели мы не налгались? Ведь правдивость, всех всем, нужна нам как раз для дела – для скорейшего себя обожествления и для обретения абсолютного бессмертия. Обратите внимание, что попутно процессу постижения праведной жизни, всё для нас всех станет бесплатным и вседоступным уже почти на старте… и работать трём процентам людей из нас на благо себя и прочих бесплатно – станет приоритетом. А мы всё «продолжаем терпеть боль, потому что боимся перемен» (к/ф «Ешь, молись, люби», 2010), когда любые перемены – это движение (жизнь), а застой в них – смирение с тем, что физически смертный примат.

Всё, выше перечисленное, в культуре сообществ верхнеарийцев пошло на убыль со времён, когда они (условно, с началом «нашей эры») стали отрекаться от знаний, традиций и верований предков – почему и стали всё активней переходить к осёдлому образу жизни. Так, прежде кочевые, сарматы преобразились в аланов и славян*, и существенная часть аланов (произведёнными ими гуннами – для роли «тарана») ринулась в Великое переселение народов в Западную Европу, чтобы среди нижнеарийцев впоследствии ассимилировать и «похерить»* саму память как об ариях (арианах) вообще, так и о прежнем своём верхнеарийстве в частности… Аланы расщепили великую Римскую империю нижнеарийцев (игнорировавшимся их предками символом «Y») на Западную и Восточную империи – причём, в качестве некой компенсации нижнеарийцам, активно воюя на стороне всех в те времена противостоявших друг другу участников событий. Потом Западная империя прекратила существование вообще, преобразившись в множество более мелких государственностей, а Восточная стала Византией – «Вторым Римом», со столицей в Константинополе… В эти же времена в Восточной Европе и в Азии сообщества алан стали обособляться друг от друга сперва по бытовым (кочевым, полукочевым и осёдлым) условиям существования, а затем уже и по религиозным верованиям – чему активно способствовали, воспользовавшись моментом (Великим переселением народов), всё более проникающие в сообщества восточноевропейских верхнеарийцев (алан и славян) ортодоксальные иудеи, под маской родственных (со времён скифской поры) «хазар» и прочих «тюрков»…

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Pro человека человечеству. Том I»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Pro человека человечеству. Том I» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Pro человека человечеству. Том I»

Обсуждение, отзывы о книге «Pro человека человечеству. Том I» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x